阆中市文联原主席李文明对汉代以前的历法颇有研究,夏之前的伏羲时代相当注重观天察地,设立观象台以察天体运行,并结合地理空间和大气变化、冷暖温差而置元。自夏以来,至商、周时,诸侯皆各行其是,因此出现多轨制历法,亦即各诸侯和各地部落有自己的地方历法。夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始:夏历以寅月为正月、殷历以丑月(即十二月)为正月、周历以子月(即十一月)为正月。由于岁首不同,三者的春夏秋冬四季的定义也就不同。秦始皇时期,“改正朔”以建亥之月为岁首,把一年的第一天定为十月初一。
西汉初,沿用颛顼历,袭秦正朔,采用传统历日制度,以冬季十月为岁首,而颛顼历创立于公元前四世纪,至汉武帝元封年间,误差积累明显。结果导致农事失序,灾害频频,五谷欠收,最终致使饥荒和动乱的发生,并从根本上危及当时的统治。古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。古人还认为,一些天象的变化还是水旱、饥馑、疾疫、盗贼等自然、社会现象的预兆。于此,汉武帝便下诏广征延揽人才,进行历法改革。
阆中人落下闳在同乡谯隆的推荐下,入京师任侍诏太史。在改历过程中,落下闳从十七家历法中脱颖而出,新的历法于元封七年颁行,又称《太初历》。《后汉书·律历志中》:“孝武皇帝摅发圣思,因元封七年十一月甲子朔旦冬至,乃诏太史令司马迁,治历邓平等更建《太初》,改元易朔,行夏之正。”
《太初历》明确认定并恢复夏历以正月为岁首。其后各朝各代虽不断修正变化,但正月岁首时间没有改变,包括春节等年节也就相沿而得以固定。
历法·斗
司马迁小气
落下闳辞官归隐
或秘密服务汉武帝