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宋代如何过春节:禁中呈大傩仪 汴梁酒楼通宵营业

2017-01-27 10:20:12    钱江晚报  参与评论()人

《清明上河图》(局部)描绘了北宋时期都城的繁荣景象。

编者按

两年前,浙江大学著名学者胡志毅坐火车从杭州到开封,去河南大学参加学术会议并演讲,今年春节前,胡教授又去郑州参加“乡关何处:春节文化与城市文明”学术研讨会,开会的时间,正好是小年夜,是祭灶神的日子。

在这次会议上,胡教授主题发言的题目是:临安与汴京:宋朝都城的春节狂欢——《东京梦华录》与《梦粱录》的年俗仪式。主要论点是北宋的开封的年俗影响了临安的年俗,不仅在城市文化方面,而且在礼节与表演,服饰与饮馔方面,都是如此。

弗洛伊德在《文明及其不满》中指出,所谓的文明本身应该对我们大部分的不幸负责。如果我们放弃它而回到原始的状况,我们会快乐得多。

中国人,为什么在春节急着赶回家乡,就是为了修复在大城市中工作产生的厌倦,通过春节的狂欢,会使人得到回归。

而在大城市中,人们感觉到年味越来越少,因此,更多人的希望回到老家的乡下去过年。而在全球化的今天,人们则更怀念中国古代,比如800年前的宋代的生活,春节也是如此。

经胡教授同意,我们摘取了他发言论文中的一部分,与读者分享。

中国的春节是一年中最重大、最热闹的节日。钟敬文主编的《民俗学概论》说,据史籍记载,除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重阳及春秋社日、冬祭腊日等传统节日,大都在汉代形成定制,此后沿袭两千多年以至今日。但是真正具有世俗意味的节日应该是从宋代开始的。

一、礼仪与表演:

法国学者谢和耐指出,世上再没有什么地方能像中国这样把节日过得如此欢闹喜庆了,也再没有什么场合能比中国的大小节日更好地表达全体人民对生活的愉悦企望了。这些节日不仅可以作为季节转换的标志,从而使时间被人看重,而且还表达了对生活的某些确定理解。

在春节的仪式中,礼仪与表演是中心。我们可以通过《东京梦华录》和《梦粱录》的记载来进行分析。

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