玛丽·瑞瑙特（Mary Renault，1905-1983），英国作家。
亚历山大像，截取自“伊苏斯画”（Issus Mosaic），创作年代约为公元前2世纪晚期。
《天堂之火》
作者：玛丽·瑞瑙特
版本：上海人民出版社
2015年10月
《波斯少年》
作者：玛丽·瑞瑙特
版本：上海人民出版社
2010年8月
《葬礼竞技会》
作者：玛丽·瑞瑙特
版本：上海人民出版社
2016年3月
随着《葬礼竞技会》中译本的出版，玛丽·瑞瑙特的晚年扛鼎之作“亚历山大三部曲”悉数与中国读者见面。从《天堂之火》中马其顿少年登基为王，到《波斯少年》中的远征，瑞瑙特以丰沛的想象力呈现了亚历山大大帝的传奇人生，而最终章《葬礼竞技会》以亚历山大垂死开篇，描绘出悲剧人物的众生相。在亚历山大的光辉下，“他们像乘战车那样并驾齐驱。他死了，就像御者倒下之后的战马乱踢乱跳，而且也像马匹似的使自己遍体鳞伤。”对亚历山大生后帝国裂变的刻画，完成了对这一沦落凡间的神祇人格魅力的定格。
人格魅力
对卓越的追求
柏拉图哲学对玛丽·瑞瑙特的影响不言而喻——人们天赋异禀，要挖掘不同的才能并时刻自省内心，然后坚持不懈追求卓越的境界。这种对卓越的追求，恰到好处地塑造出亚历山大的人格魅力。
亚历山大建立横跨欧亚非的庞大帝国时年仅三十岁。他少年受教于亚里士多德，二十岁登基。父亲腓力王统一全希腊，为远征奠定基础……抛开“天时地利人和”的陈词滥调，亚历山大更是一个富有人格魅力的情人和王者，这才是瑞瑙特刻画这一英雄人物的基点。
亚历山大对朋友和爱人的忠诚不因时间的逝去而改变，对那匹陪他征战南北的老马呵护有加。他乐于分享，熟稔于爱，又疏离声色犬马。他对欲望的忍受能力无人能及，又能保持对梦想的渴望和赤子之心。他“敲打”自己，不断奔向远方，只是为了到另一个世界看看。
到了印度，哲人对他说：“（士兵）因为你，懂得了恐惧和愤怒、骄傲和欲望，这些都是他们灵魂的锁链，轮回诸生不息。而你呢，自认为无有束缚，因为你克服了恐惧和自身的贪婪。但心智的欲望却像猛火一样消融你。很快，这些欲望会把你烧完。”
“有火就有灰烬。”他的灵魂饱受烈火燃烧，“心智的欲望”演绎着伊卡洛斯的扑火。从荷马史诗中我们得知，诸神尚有七情六欲，何况亚历山大？
《天堂之火》全书布满“火”的意象，而“天堂之火”正来自神的后裔，既象征着火一般的渴望，也暗示着亚历山大神秘的出身：传说他有赫拉克勒斯的血脉，且从小自比阿喀琉斯。阿喀琉斯在荣耀和长寿间选择前者，对亚历山大而言意味着一切。亚历山大的执念，成为后世对照自我并时刻自省的力量。
英雄神话
对个人的信仰
不管其是否确属赫拉克勒斯血脉，但说亚历山大沉浸在神话中长大却不为过——他自比阿喀琉斯，鼓励热血男儿重拾英雄时代的荣光。他手下的将领和士兵凭着对他的信仰东征西讨，踏平欧亚非三陆——在非洲，他被尊为法老；在波斯，他被奉为神祇；在死后，他成为永远无法超越的神话。
