旌德吕碧城女士颇有传奇色彩，兴办女学，词名满天下，是晚清民国时的风云人物。我小时候读乡里志书，始知女史事迹，以诗名列入吾乡流寓中。因其尊人吕凤岐由山西学政卸任，侨寓来皋，故少年时客居六安。吕凤岐有自撰年谱《石柱山农行年录》一卷，附在新近出版的《吕碧城集》后面。《行年录·十一年乙酉》：“于小除日抵六安，假寓度岁。”次年丙戌即载有：“甲申岁于六安之东南乡买了一小庄子，距张母桥四里许。”（张母桥今属舒城县）甲申正是两年前的光绪十年，可见吕凤岐早就做好了来六安隐居的打算。这一年吕碧城三岁。
吕碧城词《三姝媚·芳尘封邺架》一首末尾自注云：“先严筑有长恩精舍，藏书三万卷，遭家难，无一存者。”据《行年录·十九年癸巳》里其次女贤鈖的按语：“先君以金四百购六安城南地起屋，而藏书之长恩精舍建于宅之东边。”志书上说在城南三道巷，东邻文盛街，西邻黄大街，今巷陌尚存而旧屋不在。长恩精舍断断续续建造了三年方才落成，吕凤岐不幸于当年秋病故，吕碧城母女四人因不堪族人欺凌，离开六安，就食于来安外家。
因果实录有《家难未必不幸》一则：“吕碧城女士说：‘我家从前住在安徽六安州。当我十三岁的时候，偶然得到一卷观音白衣咒，说持诵百日，能消灾得福；我就每日焚香虔诵。等到刚满百日之期，忽然遭到家难；我家的人都被许多族人禁闭在本宅内，长年不得和外界通消息。后来母亲设法，用密函向外祖母家请示援救；结果得到援助，我们得以到来安县舅父家里寄住。那时我常常想：为什么持咒百日，求福而反得祸呢？其后有土匪白狼来侵扰安徽，六安被蹂躏得变成废墟。当时我家旧宅里，只有孀嫂和她的女儿翠霞，和她的女婿汪君居住著。白狼闯到宅中，把汪君杀死了，翠霞也在这时殉难。我的嫂嫂逃到上海，不久也就病死了。现在我才明白：倘若那时我仍旧住在六安，一定同遭到匪难的。我们避居到舅父家里，实在是因祸得福哩！’”
六安志书上录有吕凤歧题小华山庙楹联：“响传空谷疑仙界，山列诸峰护讲堂。”在《行年录·光绪十六年庚寅》里也有记载：“四月初，游霍山……由凤凰台，小华山而归。”小华山庙在城东南小华山，供奉地藏王菩萨。再去南数十里，有大华山云峰寺。据载唐新罗国王子金乔觉南来求法，曾路过此地，后定居九华山，而九华山被奉为地藏王菩萨道场，名列佛教四山之中，乡人遂亦附会焉。
再有文物出版社《文博名家画传·朱家溍》书里记载：“……我家住着一位亲戚，是旌德吕家的小姐，叫吕碧城，年纪和母亲差不多。她因为发表文章批判当时的军阀，有消息说当局要逮捕她。我母亲把她接到家里，她教我识字，念千字文，写红模子，有一年多的时间。后来时局有了变化，已经没有危险的时候，她才离开我家，到上海去了。”那吕碧城和朱先生家是什么亲戚关系呢？书中也未详细说明。后来有一次和朱先生小女儿朱传荣老师同席吃饭，便中请教才知道是朱家有女儿嫁到吕家，所以有了这一层姻亲关系。朱先生生于1914年，四五岁的时候差不多是1917-1919年左右，这一段在有关吕碧城的资料里从未见有提及，似乎可补年谱之缺。
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