本来南京的几日寻访是杜强先生开车拉着我到处跑，因为他是摔跤运动员出身，硕壮的身体让我特别有安全感。昨天返回南京市的时候，杜先生告诉我他第二天有事，但是已经帮我安排好了朋友继续开着这辆车带我寻访。今天一大早就见到了这位朋友，他下车的一瞬间，让我感到这位朋友比杜强先生还要大一号。虽然这么大的体量，但他说话倒是轻声慢语，让我想到了弥勒佛。在前往栖霞寺的路上，我们聊天的内容，主要就是我向他请教体育界的各种事情。这位朋友大名叫陈鑫，他说自己在几岁的时候就被选进了体校，而举重这个行业是他自己所选择的，后来因为受伤而退役。他讲述了这个行业里的艰辛，语气平淡而不带色彩，看来肚大果然能容天下难容之事。
可能是因为一路上聊天，我们竟然走错了路，兜了两圈，终于来到栖霞寺的山门前。我本以为这里应当是南京的著名景点，但沿途的标牌并不明显，这也是我们走错路的原因之一。前往栖霞寺的路要穿过一个村镇，那里街道很窄。从南京出市的时候，驶上了栖霞大道，这条道路足够宽广，我本以为这条路就是专为栖霞寺所修建的，看来有点一厢情愿。但也有一种可能，就是我们走的可能是老路，而非重新修通后的阳关大道。
栖霞寺的山门旁是售票处，售票窗口长长的一排，里面的工作人员有五六位。按理说，这是旅游旺季，再加上今天是周六，可是买票的人，至少我到的时候仅有两三位。二十五元的票价，对这么有名的景点来说已经是很便宜了。进入山门，检票之后，仍有两位工作人员坐在桌子前面，桌上摆放着一些散放的香支，凭门票可以领三支香。我没有领这个优惠，直接穿过山门，在山门后墙的左右两侧各看到一张“历代名人与栖霞山”展板，每块展板上密密麻麻地列着几百位历代名人的名单，大约浏览了一下，那名头之大，门类之多，其他地方少有可以比勘者。
穿过山门前行，看到一个水坛，旁边碑额上写着“彩虹明镜”，边上还刻着乾隆的御题诗。转过这个水塘，前面是修整得很宽阔的石板路，沿着这条路继续向内行走，在路的左右两旁看到了体量很大的钟楼和鼓楼。这么大的钟鼓楼，至少比一般的寺院大好几号。路的尽头位置是放生池，转过放生池，就是栖霞寺寺院的大门。在这个广场的两侧分别有两个碑亭。左侧的那一座，有一位师傅正带着几位朋友在讲解，师傅热情地向这几位介绍着碑的来历，我听到了最有哲理的一句话是：“所有的历史都是胜者的历史，因为失败者没有机会写，也不可能写。”
这块碑倒是很有名气，因为我提前做过功课，知道此碑名叫“明征君碑”，此碑大有来历。因为这位明征君绝对可以自豪地说：此山是我开，此寺是我建。明征君的大名叫作明僧绍。“征君”在古代是一种光荣称号，如果皇帝请某人到朝中去做官，而这人几经推让没有前往，以此来表示“荣华与富贵，我视之如浮云”，那么这样的人就可以被当世赠予一个荣誉称号，叫作“征君”。这应当是而今“神马都是浮云”的历史出处吧。当年明僧绍就是这样推辞了几次，所以他被称为“明征君”。
明僧绍为什么婉拒皇帝的邀请，这我没有考证过，这段历史距今已经超过了一千五百年。他本是山东人，不知道为什么跑到摄山来隐居。摄山就是栖霞寺的坐落地，据说古代在这里出产很多重要的草药，而这些药能够养生，所以被人称作“摄山”。但明僧绍来此隐居并不是为了采药。据说他来此隐居了二十多年，主要是为了修善业。刘宋末年，也就是公元479年，摄山来了一位法度禅师，在此讲授《无量寿经》。历史资料说：“僧绍与法度和尚相友善，两人有师生之谊。”究竟具体事情如何，因为我懒惰，查过手头资料找不到线索，就放弃了。总之，两人关系很好。这次相见，两人谈得更为投机，于是在四年之后，明僧绍就把他在摄山上的别墅赠给了法度，请法度将这处别墅改建为寺院，明僧绍请法度来做这个寺院的住持。因为明僧绍号“栖霞”，因此这个寺院就起名为“栖霞精舍”。此后这个寺的名气越来越大，就改名为“栖霞寺”，而后又因为栖霞寺的名气，就连栖霞寺所在的山，也改名为“栖霞山”。用自己的字号改名一座山，以我的理解，这比被人称为“征君”，应该要光荣很多倍。
