欧阳询书法与书论之文化境界

欧阳询书法与书论之文化境界

作者：王岳川

在中国书法史上，楷书是一种具有独特审美价值的书体，又称真书、正书，始于汉末，盛行于东晋、南北朝。楷书用笔灵活多变，讲究藏露悬垂，结构由隶书的扁平变为方正，追求一种豪放奇传的美。现存最早的楷书遗迹，有魏钟繇《宣示表》、吴碑《九真太守谷朗碑》等。钟繇以后，到南北朝时代，大江南北形成不同书风，世称南派（以王羲之为代表）和北派（以索靖为代表）。南派擅长书牍，呈现一种疏宕秀劲的美；北派精于碑榜，注重一种方严古拙的美。到了隋代，南北熔为一炉，成为唐代书法的先导。

一 唐代书法是唐代大文化氛围的呈现

唐代书法中兴，名家辈出，在楷书美上追求“肃然巍然”、大气磅礴的境界，产生和形成以欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权为代表的刚健雄强的风格，与唐代时代精神——“豁达闳大之风”相适应。唐代碑帖成为楷书一大体系，对后世影响很大，名作有欧阳询《九成宫醴泉铭》，虞世南《夫子庙堂碑》，褚遂良《孟法师碑》，颜真卿《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》，柳公权《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。

唐代书法以尚法为其时代审美特征。唐楷是唐代文化精神的重要标志。这一时期，不仅楷书家人数众多，楷书书论也为数不少，如“永字八法”的楷书笔法理论，欧阳询的“三十六法”的楷书结构理论，对楷书技法进行了全面的理论总结，推动了楷书艺术的进一步发展。