当前位置:文化 > 艺文 > 正文

当代的“反艺术”摭谈

2017-05-12 14:36:04  美术报    参与评论()人

杜尚 自行车轮 1913年

文/黄丹麾(北京)

编者按:杜尚的名作《泉》(也称《小便池》)已有100年了,这位富有争议的法国艺术家, 1917年从工人生产的小便器中选择一件,标上“泉”的名称送纽约独立艺术家协会展览,表明了其愤世嫉俗和向传统艺术挑战的态度,引起轰动。杜尚是达达主义的主要成员之一,据《中国大百科全书》第二版,达达主义产生于1915-1916年,当时许多国家有反战情绪的青年移居瑞士苏黎世,他们提倡否定一切,否定理性和传统文明,提倡无目的、无理想的生活和文艺。它的目的不在于创造,而在于破坏和挑战,所以美术家们广泛地运用拼贴和现成物,抛弃传统的造型语言和法则,以“反艺术”的观念改变了西方现代艺术的进程。那么什么是“反艺术”?它有哪些表现?

中国美术馆的黄丹麾在现有研究的基础上,近一步对其进行了分析。

最早提出“反艺术”概念的是“达达主义”。达达主义者认为“达达”并不是一种艺术,而是一种“反艺术”。无论现行的艺术标准是什么,达达主义都与之针锋相对。达达者的创作则追求“无意义”的境界。达达破坏的冲动给当代文化以重要的影响,成了20世纪艺术的中心论题之一。

在“反艺术”的大旗之下,对艺术颠覆性的革命被达达的主将之一——马塞尔·杜尚在两个方面进行:其一,他把画尽可能地画得不像传统的画。为了达到这一点,他开始把机器的描绘手段引进绘画;其二,他干脆完全放弃动手作画,直接把生活中的普通之物——现成品——拿来当作艺术品,借此取消艺术自诩的趣味和美。

波依斯则从创作主体上消解了“艺术家”与“非艺术家”的鸿沟,提出了“人人都是艺术家”的口号。他主要做的,是对杜尚“反艺术概念”的质疑,波依斯解释说,他所谓的“反”是反对因袭至今的艺术概念,这和杜尚的“反艺术概念”不同,因为杜尚的“反艺术”与他的新型艺术即现成艺术品联系在一起。波依斯全面地拓展“雕塑”这一概念。“人的思想”也是一尊“社会雕塑”,而这在人身上产生的雕塑,人们可以像艺术家观看他的作品那样观看自己的思想。波依斯通过他的“社会雕塑”对因袭至今的那种仅指由艺术家创造的艺术作品的艺术概念,进行坚决的质疑。

分享到:

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

精彩高清图推荐:

 

新闻 军事 娱乐