《极乐部门》正是如此，它四处蔓延、充满个性人物的故事围绕着一个变性女人安尤姆（Anjum），在印度这样的人被称为海吉拉（hijra），她还是孩子时就离家出走，来到德里摇摇欲坠的旧城里一个海吉拉聚集区生活。她们既像女歌手又像同志，既桀骜又脆弱，这个聚集区的居民既是被放逐的流亡者也是魅力四射、引人好奇的怪人。四十六岁时，安尤姆被卷入古吉拉特地区发生的一场大屠杀中，自那之后她决定离开海吉拉社区，重新进入世界。尽管承受着心灵创伤，她仍然一心一意地在一个坟地建起家园，一点点在坟墓之上建起客房，最后她的天堂旅馆变成一群稀奇古怪的被驱逐者的家，他们包括种姓制度下地位最低的贱民、穆斯林信徒、海吉拉、瘾君子，甚至还有一个名叫扎伊纳布（Zainab）的弃婴，安尤姆收养了他。
并行的另一条精密主线设定在克什米尔。我个人更希望克什米尔的故事能整个写成另一部小说，但对洛伊来说不同的线头其实是同样的主题，因为这是一本关于边界的书。“地理上来说，克什米尔被边界划得四分五裂，而这本书里的每个人身上都有边界划过。因此这本书其实是讲你该如何理解这些边界，以及你如何向每个人招呼，‘来加纳特旅馆吧’，来者不拒！”
《极乐部门》是一场热闹的嘉年华，和它的作者一样讥讽又诙谐，带着大不敬的精神。怪人们无穷无尽的登场会让人略为疲惫，就像一场新客人源源不断地到来的派对，但洛伊这种一视同仁的接纳不仅仅是一种编辑上的抉择；它同时也是“团结”的一种文学表达，是洛伊的政治观点和这本书的根本主题。
“种姓制度就是讲把人们分裂开来，杜绝任何形式的团结。哪怕在最底层的种姓之间仍有分裂和次种姓，每个人都自觉加入到这个等级森严的社会。这种政治试图画出阶级、种姓、民族、宗教的网格，然后把网格做得更细，这基本上就是他们统治的手段，宣称，“你是穆斯林，你是印度教信徒，你是什叶派，你是逊尼派，你是巴雷利（印度伊斯兰逊尼派分支），你是婆罗门，你是贱民，你是同性恋，你是异性恋，你是变性人——只有你能为自己发言，不允许任何形式的团结。’就这样，人们自以为的自由其实是一种奴役。”
