众说纷纭莫衷一是
在历史上，有一起事故格外耀眼，讲的是某男子酒后坠河身亡，她的妻子救护不及，伤心之余随他而去。
这个事件本来很可能就此湮没无闻，却因为《古今注》留下来的16个字而令人浮想联翩，
“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何”
因为这16字，这就不是简单的“死鬼叫你别喝酒你不听”的闹剧，而汇集了许多可炒作的元素，例如“阴谋、悬疑、生死、两性”等等。
某男子酒后“失足”落水身亡
因此尽管此事在当时影响有限，但是后来的文人却竞相发挥，我们且按照时间线索来一探究竟（灰色注释供参阅）。
向来擅长夸张想象的天才李白一石惊起千层浪，他在大肆渲染气氛后指出，科学技术的发展为人类生活带来便利，但是也导致了人心不古、见死不救的现象，究竟是“鲸吃人”还是“人吃人”？可谓振聋发聩，奠定了基本的讨论方向，即为什么会发生这样的人伦悲剧？
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还。
——李白
人心不古，见死不救
于是以“鬼才”著称的李贺，居然也落入了现实主义和感伤主义的老套路，他指出太白兄说得固然有理，但是当事人难辞其咎，可怜之人也有可恨之处。人间不仅有亲戚朋友，还能吃喝玩乐，轻生不仅是对他人的不负责，也是对岁月静好的辜负。
公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼。北里有贤兄，东邻有小姑。陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。被发奔流竟何如，贤兄小姑哭呜呜。
——李贺
王建更进一步分析，当事人之死一来无人相逼，二来不听人劝，说来就是公自为之，于是得出了近乎“no zuo no die why you try（不作死就不会死）”的结论。
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
——王建
无人相逼，公自为之
