《松涛尊兄大人属书诗论》立轴，纸本行书。此帖能心通古意，寓巧于拙，雄伟苍劲，凝重而不失舒放。其与孟广慧、严修、赵元礼合称津门四大书家，实属颜书大家。
李瑞清（1867年－1920），字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人，玉梅花庵主，戏号李百蟹。江西抚州临川县温圳镇人。清末民初诗人、教育家、美术家、书法家，中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。李瑞清出生于一个官宦世家。其父李必昌，字慕莲，号益生，又称荣禄公，在湖南为官三十年，曾任长沙司马摄武陵县令，李瑞清从小在长沙生活，“少治《公羊》学，为文学司马迁、范蔚宗，诗宗汉魏古直苍凉……”。1891年，李瑞清在湖南参加乡试，因不合乡籍被注销。1893年回原籍参加江西乡试中举，1894年中进士（另说是光绪二十一年进士），选为翰林院庶吉士。1905年分发江苏候补道，署江宁提学使，1905—1911年任两江师范学堂（49年更名南京大学）监督，即校长，1906年正式上任。并一度被委任为江宁布政使、学部侍郎，官居二品。晚年寓沪。去世后，南高师校长江谦为褒扬李瑞清的功绩，在校园西北角六朝松旁，建茅屋三间，取名梅庵，并悬柳诒徵手书李瑞清所定校训：“嚼得菜根，做得大事”。1920年在南京市病逝，葬于牛首山。南京高等师范学校为表彰其办校功绩，特建亭于校园，曰“梅庵”。后来，家乡人民为纪念这位书画家、教育家，将其生前住过的“府前街”改名“梅庵路”( 今抚州区羊城路)。
李瑞清通诗、书、画，尤精书法，亦精文字学、金石考据、书画鉴别。李瑞清天资颖悟，恃其得天独厚的条件，幼年即学书金文；以后遍临诸铜器铭文和两汉分、隶；22岁后致力于北魏真书，逐渐扩大到六朝所有碑刻；四五年后，方始稍学唐以后书法。其仿临之博，用功之勤，真可谓“退笔成冢”“指爪摧折”。由于他见识广博，功力深厚，又具有非凡的探索精神和敏锐的洞察力，对于三千年书法源流了然于心，因而能博综百家，去粗取精，创立了风格独异的李氏宗派，成为光照后人的楷模。由于对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究，他提出的“求分于石，求篆于金”的辨析金文书法流派的方法，颇具科学道理，是一位有多方面成就的艺术大师，亦为一代书法宗师，也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法，上追周秦，博宗汉魏，各体偕备，尤工篆隶。其书法“秀者如妖娆美女，刚者如勇士挥槊”，潇洒俊逸，各具神态，以篆作画，合画篆为一体。李派书学熔铸古今，不偏不倚，至博且精，勇开风气，所播深远直至当代，为薪火相传的金石书派。著名国画大师张大千、著名书法家胡小石、李仲乾、黄鸿图皆出自其门下。在晚清碑学崛起、帖学渐衰的变革时期，李瑞清异军突起，陶古铸今，承先启后，开一代书风。他不仅创作了为数甚多、堪称典范的书法珍品，而且提出了一系列继承和创新的理论，为书法改革和书艺发展开辟了广阔的途径，厥功甚伟。其传世墨迹颇多，有《魏体四条屏》等。
李瑞清同晚清著名书法家何绍基一样都用涩笔，但何用虚笔，李用实笔，于刚劲中见血肉，更觉深厚雄健。李瑞清除提出“求分于石”外，还主张“学汉分、隶必旁及镜、铭、砖、瓦”。在两汉碑刻中，他喜爱《礼器碑》和《裴岑纪功碑》。其他如《鲁孝王石刻》、《石门颂》、《张迁碑》等，以及镜、铭、砖、瓦，也无不涉笔成趣，各臻其妙。然而，他师古而不泥古，总是不断地以变求新，所谓“篆隶参合”“以隶入草”等等，在他的书迹中亦屡见不鲜。
民国 李瑞清 魏体四条屏
《魏体四条屏》，魏体纸本。据传为1920年秋，日本书画会慕名邀请李瑞清将近作参展。他为该会书写了4幅不同面貌的魏体，轰动了日本朝野，报章杂志竞相刊载，被誉为“中岳再世”，为中国书法赢得了很高的荣誉。他的好友、书法家谭泽闿在为该作品影印本的题跋中作了极高的评价：“沉古拙厚，为二千年书家开一面目。”李瑞清创造性地将大篆笔法施之于六朝碑志，获得了探索上的成功。北碑本身已具刚劲雄健特色，再加大篆曲折劲转的韧力，故李瑞清的魏书既具有阳刚之美，又富有秀逸的韵致，因而超迈时人，自成面目。如他最爱书写的北魏《郑文公碑》，就参用《散氏盘》笔法，淡雅雍容，不激不厉，被时人称为一绝。李瑞清传世书迹中，北魏作品占相当比重，他不仅以篆隶入碑，而且往往以一碑之长补一碑之不足，或集众碑之美于一体，变化纵横，姿态百出，美不胜收，使沉睡千年的碑石重现勃勃生机。
潘龄皋（1867~1954），字锡九，号葛城居士，河北省保定市安新县安州（古称葛城）镇西北村人，生于书香门第。是爱国人士，清末、民国年间著名的书法家。其祖潘祖望，清生员；父潘希曾，清庠生，早亡。潘龄皋幼时天资聪颖，入塾后，勤于攻读，常夜点香火照明以自学，1881年（清光绪七年）考中秀才。后外出受聘做塾师，白天教书，夜晚自学深造，兼习书法。1894年考中举人，翌年点为翰林，授翰林院庶吉士，人称潘翰林。1898年赴甘肃，任隆德县知县，并先后出任张掖、皋兰知县，秦州、肃州知州，不久又被任命为兰州知府，未到任即被选拔为甘肃省巡警道。1906年卸任还乡。民国建立后，潘龄皋曾暂代任甘肃省提学使、布政使。1914年6月出任边关道（安肃道）道尹兼嘉峪关监督，1919年3月辞职。1921年6月，北洋政府大总统徐世昌委任他为查勘甘、新禁烟大员，10月任甘肃省省长。第二年7月辞职，回家乡安州赋闲，深居简出，苦攻书法。宋哲元任冀察政务委员长时，聘请潘龄皋为参议员。他为宋手书四条屏朱伯庐《治家格言》在宋部将士中散发。“七七”事变后，潘龄皋曾任安新县县长。1938年日军进驻安州后，多次请潘出任县维持会会长，他拒受伪职，逃离家乡，定居北平；后又诱逼潘龄皋出任河北省伪省长，他坚辞不受，日酋恼羞成怒，将其逮捕。被捕时潘龄皋穿戴好寿衣寿帽，以示不再生还的决心。入狱后十余日，经友人取保释放。他宁肯以鬻字收入维持生计，也不俯首于日军。抗战胜利后，国民党政府拟将潘龄皋安置在华北行辕任职，但他以年老体衰为由，拒不受职。平津战役其间，恰潘龄皋任北京“文友社”责任社友（即社长），该社是以倡导和平、弘扬文化为宗旨的社会名流组织，请划平津为非战区城市。天津解放后，潘龄皋两次写信给傅作义，力劝傅和谈。傅作义将军等将领对潘龄皋十分器重，邀请他参加贤达会，并在会上发表和平解放北平的意见。1949年10月1日，潘龄皋参加了开国大典。同年12月1日，毛泽东主席任命潘龄皋为中央人民政府革命军事委员会参议。1951年7月其被聘为中央文史研究馆馆员。1949年8月至1954年，他是北京市人民代表会议第一、二、三、四届代表、北京市第二届政协委员。晚年，潘龄皋安居北京，1954年6月19日病逝，享年87岁。
潘龄皋通经史，旁及诸子百家；喜读唐诗宋词、明清古文，尤擅书法。其书法造诣颇高，擅楷、行书，小字尤精。结体平正匀称，用笔圆润流畅，风格秀美典雅，可谓“轻柔中饱含刚劲，简朴中蕴蓄深沉”，成为民国时期北方著名的书法家，与谭延闿齐名，有“南谭北潘”之说。时津京冀等地商号铺面，皆以延请潘氏题匾为荣。坊间亦有“草书三原于右任；榜书天津华世奎；核桃楷北京潘龄皋”之语，时人称其书为“潘体”。潘书可分为三个时期：第一个时期为庚戌（1910年）43岁到己未（1919年）52岁当甘肃省长前这一阶段，其特征带有明显的颜（真卿）苏（轼）和刘（墉）字风格，笔墨肥厚，成章茂密。第二个时期从壬戌（1922年）55岁回家赋闲到己卯（1930年）春62岁这一阶段，书法风格已臻成熟，用笔重中见轻，结字左紧右松，成章疏朗清逸。第三个时期则是从1939年以后定居北平（京）到逝世期间，多有匾额和抄写经卷见世，这一阶段的作品纯熟、闲雅。
民国 潘龄皋 行书五言诗
