潘天寿《耕罢图》 1958年 2017年嘉德春拍作品
题 识：耕罢。水牛躯体伟硕壮健，性情驯朴耐劳，为农业生产工作者之忠诚战友，至为可爱。一九五八年盛暑，大颐寿。
钤 印：阿寿、潘天寿、止止楼、强其骨
鉴藏印：赐荃堂藏、应荃珍藏、天山孙氏广信珍藏
清人论画：“山水之道，虚虚实实，虚实实虚，八字尽之矣。”是说画要有虚有实（“虚虚实实”），不可只有实或只有虚；又要令实者为虚（“虚实”），令虚者为实（“实虚”）。这样就可达到空灵不滞，有无相生，出人意表的化境。在中国画中，山水相较于人物、花鸟，画材更多，关系更复杂，经营与表现就更显得繁难。所以虽是说“山水之道”，其实是指整个中国画之道。所谓“虚实”，包括浓淡、枯湿、繁简、疏密、整散、断连、秉承、揖让等等，以及空白的变化。不仅指形体，同时又指笔墨。潘天寿先生谙熟画理画法，而在他的实践中，更寄予艺术表现上“明豁”的主张，也就是平常所说“豁然开朗”的意思，即显明、强烈、无所遮蔽，不拖泥带水。也可见潘先生质直的个性。
题款局部
这幅《耕罢图》的第一个特色，就是大疏大密和密处密、疏处疏：牛是一“大实”，横贯左右；石为一“大虚”。二者上下占了大幅十之八九。大石脚下和左边的小石，相对于大石，实中有虚。小石联接牛体与大石相间而成连贯之势。牛身大笔用墨，而留以空白，实中有虚，实而不塞，质重而势上举。大石只勾轮廓，是为“大虚”，苔草缀之，使大石虚空而“有”。
小石联接牛体与大石相间而成连贯之势。贯鼻的牛绳断连承接，既严密又疏宕多变，丝毫不见怠懈。
