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藏品“流传有绪”?可信不可迷恋

2017-06-30 14:57:10    美术报  参与评论()人

原标题:藏品“流传有绪”?可信不可迷恋

前不久,笔者收看一档电视“鉴宝”栏目,其中有一件送鉴的黄宾虹画作被鉴定为保存品相完好的真品,尽管这还是一幅精品,但鉴定专家给出的可市场流通的价格显然要比黄宾虹的同类画作稍低一些,其理由是作为黄宾虹赠送友人的一幅画作,一直深藏不露,缺乏些许“流传有绪”的收藏意蕴。

说到文物的“流传有绪”,笔者想起了南宋曹之格所刻十卷本《宝晋斋法帖》。

这十卷本《法帖》“第一至第五卷,除谢安《八月五日帖》外,余均王羲之书;第六、七两卷,为王献之书;第八卷为王凝之、王徽之、王操之、王涣之四人书;第九、十两卷为宋米芾书。明清以来,通常所见的十卷本、二十卷本、三十卷本均仿《阁帖》体制,为历代君臣书,显然都不是《宝晋斋法帖》原本。传世真本仅有上海图书馆藏宋拓十卷一部,系孤本。其不仅是现存曹氏刻本中最完整的,而且卷一中尚保存有米、葛二家所刻晋人三帖,尤为珍贵难得。此帖在元代曾为赵孟頫收藏,内有‘赵氏子昂’朱文印多方,卷三原刻的篆书题首早已脱失,经清王澍审定,现存卷三篆书题首墨迹为赵孟頫补书。明代经顾从义、吴廷递藏,并有明冯梦祯、吴时宰、许志古及清人王澍、穆扬阿等人观款及题记,元明以来真可谓流传有绪。”

上海图书馆藏国内唯一宋拓全本、国家一级文物高仿精印而成的《宝晋斋法帖》

细读上述南宋曹之格所刻十卷本《宝晋斋法帖》其流传故事,它从哪儿来,组成的内容有哪些,被谁收藏过,又有哪些名家先后或审定或观款或题记,等等,可谓一清二楚。于是,我们大体可以诠释“流传有绪”这样的基本涵义:通常是指文物流传、转手的每一个步骤都有明白无误的标记、文献证据抑或其他权威的证明,其流传过程清晰明白可靠。

毫无疑问,这些“流传有绪”的文物往往总是历代珍视的精品,不但本身具有相当的艺术价值、历史价值和科学价值,而且附加有很多民族整体审美倾向的信息,因此更被人们珍惜,而市场价格相对较高,也是想象中事。

晋 顾恺之 《洛神图卷》(记载于《石渠宝笈》)

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