叶派小生与杨派老生合作的京剧《状元谱》

京剧《状元谱》剧照

近日，北京长安大戏院上演了一出由北京京剧院叶派小生包飞与杨派老生杨少彭合作的《状元谱》 ，受到首都戏迷的广泛关注与欢迎。该剧原是一出既好听又好看的骨子老戏，核心部分包括《打侄》 《上坟》两场，却在近年来的京剧舞台上不常见到。在笔者的印象里，偶尔几次见到该剧上演，也都赶在清明时节，大概由于剧中有“上坟”桥段的出现，故而引发剧场经营者总是将其当作应节戏来感召观众。然而此次演出无关时令，是包飞个人系列专场演出之一，他在演出《状元谱》的前后两天，又分别主演了全本《罗成》与全本《群英会》 ，同样博得好评。

据京剧史料记载， 《状元谱》最早出现于清末咸丰年间，也就是说，以徐小香（小生鼻祖） 、程长庚（老生鼻祖）为首的第一代京剧人就已经演过，后来的老生前三鼎甲（谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙）也相继如法炮制。追溯渊源，京剧在其雏形阶段，移植套用昆曲、梆子的经典剧目成为草创的重点，具体到该剧，则由昆曲衍化而来。昆曲中有《绣襦记》 《玉簪记》两出戏的情节都与之相似，而《绣襦记》的故事结构与之更近，但《玉簪记》中又有广为人知的《逼侄赴科》的精彩折子。究竟孰是孰非，学界难以定论，总之是由昆曲改编而成，这一点没有争议。

在浩如烟海的京剧传统剧目中，该剧显然不是最能代表京剧艺术魅力的戏，却又有着风格鲜明的独特格局，即体现了京剧的形式特征及符号主义。简单地说，该剧最突出的一点就是包飞所饰的陈大官扮成清水脸、穿着富贵衣。所谓清水脸，是指陈大官并不像其他小生角色那样敷粉涂朱，而是以素面示人（不用怎么化妆） ，表现人物贫无聊赖、饥肠辘辘的状态。这在京剧传统剧目中虽不能说绝无仅有，也算得上是屈指可数。而富贵衣在京剧行头中颇有说道，它是在黑褶子上点缀红黄蓝白等各色补丁，表现人物身无长物、潦倒不堪的状态。梨园行有句俗语，叫做“宁穿破，不穿错” ，可见规矩之严。京剧中，富贵衣也不能施之所有的穷苦角色，它暗含着“有朝一日大富大贵”的意思，只有那些后来飞黄腾达，甚至鸡犬升天的人物才可以。例如京剧传统戏《鱼藏剑》中，伍子胥穿着富贵衣吹箫乞食，是因为他后来遇到吴王，东山再起。所以，富贵衣是剧中角色否极泰来的一种象征。话说当年四大名旦中的梅兰芳、程砚秋两位曾在各自的新戏《生死恨》 《荒山泪》中让女主人公穿着富贵衣，一时备受非议，因为两个女主人公都不像传统戏《探寒窑》中的王宝钏那样后来变成娘娘招摇登殿，而是以悲惨的结局收尾。当然，今天的人们也应该用历史的眼光看待京剧的传统，包括戏里带有封建色彩的价值观。其实，传统京剧之所以至今仍然具有超强的诱惑力，就是因为每出戏都有每出戏的门道与热闹可供内外行共赏，这也是京剧艺术贵为国粹的原因。