甲骨文，即用刀刻在龟甲、兽骨上的文字。是商朝（约公元前1250年）的文化产物，距今约3600多年的历史。它也是目前我们所见到的最早、最系统、最集中的文字。19世纪末，晚清学者王懿荣发现甲骨文，肯定其珍贵研究价值，轰动学术界。后经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森等诸家的先后收集研究，奠定了“甲骨文”的地位。
《周易》云：“是兴神物以前民用”。甲骨文字可谓当时巫术活动的记录。凡涉及祭祀、征伐、田猎、年成、疾病、旅行、天气、生娩等都要先求神鬼天命。占卜的内容谓“卜辞”，“贞人”将占卜的记录镌刻甲骨上，因此也叫占卜文字、甲骨卜辞、殷墟书契、殷墟文字、殷契。如果说这些书刻者为当时的书法家，甲骨文字迹算是最早的“书法作品”。
释文：梦得秋蝉多情趣，雨中游鱼能自乐。西曲麓鹿集草边，青峰幽鸟鸣相和。
学习与欣赏甲骨文书法，应着眼三点：
一是契之精而字之美。对于甲骨文书法，1937年郭沫若在其《殷契粹编》的自序中做了精辟的阐述：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。……足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”
甲骨文书法有五美或五个特征：其一，雄伟壮丽，镌刻刚劲。主要指自盘庚至武丁时期，历经二世四王，至武丁盛世，把甲骨文书法艺术带向繁荣鼎盛。其书风雄伟壮丽，镌刻有力，单刀侧锋，笔势婉转，曲直相错，起笔多圆，收笔多尖，富有变化。其二，谨饬守法，严整一致。主要指自祖庚至祖甲时期，国泰民安，庶政精简。书风谨饬守法，严整一致，行款整齐，字画平行对称，充分显现甲骨文作者娴熟的契刻功底。其三，横斜率直，随意所适。主要指自廪辛至康丁时期，干戈动荡，连年混乱，带来了书度自由化。其书风自由开放，灵活变动，横斜率直，圆曲弯卷，随意所适。其四，镌刻粗犷，如铲如凿。主要指自武丁至文丁时期，武丁好武喜猎，书风劲峭挺拔，浑厚雄健，行款奔放，镌刻粗犷，如铲如凿，刚劲有力，气势逼人。其五，工整谨慎，端庄威严。主要指自帝乙至帝辛时期，由于外患内叛加剧，对内苛政严刑。其书风尤见工整，谨慎，端庄，威严，然而恭而不浮，契意甚浓。
