用“纯粹的舞剧”为历史名人“背书”
舞剧《关公》作为一部“纯粹的舞剧” ，四幕戏是《勇之斩华雄》 《忠之辞曹营》 《义之释华容》和《仁之战麦城》 ，当然还有个《念起桃园》的序幕和《众生神像》的尾声。看得出，既然是为地域的历史名人“背书” ，舞剧《关公》就只能讲关公的故事，讲与此故事相关的人物与品性。为此，我曾建议将四幕戏名称精练为《智斩华雄》 《义尊兄嫂》 《仁释魏武》和《勇战麦城》 ，使关公智勇兼备、仁义两全。舞剧《昭君出塞》在笔者的构思中，由《和亲》 《出塞》 《听笳》 《踏霜》 《宁边》五幕构成，另有序幕《烽烟》和尾声《共荣》 。总导演最后的舞台呈现，序幕和尾声认同，中间压缩为四幕戏《和亲》 《出塞》 《贺婚》与《宁边》 。是的，既然昭君的故事主要是“和亲” ，讲讲“贺婚”既合情合理、又有情有义。
其实不只是孔德辛，看看近年来颇具影响力的那些舞剧编导：佟睿睿在河南郑州创编舞剧《水月洛神》为曹植赋洛“背书” ；王舸在安徽蚌埠创编舞剧《大禹》为大禹治水“背书” ；周莉亚、韩真在重庆创编舞剧《杜甫》 ；赵小刚、张云峰则在浙江杭州创编舞剧《王羲之》 ……为王羲之“背书” ，显然是为那个添彩绍兴的“兰亭” ；但为杜甫“背书”的为什么是重庆呢？按说，最有可能在舞台上塑造杜甫形象的，应当是四川成都的艺术家，那儿的“杜甫草堂”至今都是休闲、品茗、摆龙门阵的最好去处；不然，也有可能是陕西西安的艺术家，好歹杜少陵在此客居十年，并在曲江之北的慈恩寺留下诗名……重庆为杜甫“背书”的捷足先登，在于视“巴蜀”为一体，同时更看重杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的担当！
