威廉-阿道夫-布格罗《被复仇女神追逐的俄瑞斯忒斯》115 ×185 cm1862
按：八十年代的法国见证了艺术市场的空前盛况，与此同时，法国文化部对艺术的大力投入与扶持、消费群体与公众的热情都极大地推动了当代艺术的发展，然而一夜之间爆发的经济危机，使得市场迅速瓦解，各种期许一一落空，刚走红的艺术明星忽成昨日黄花，正是在这样的背景下，一场关于当代艺术的大讨论席卷了法国文化界。
1991年，左派人文期刊《精神》（Esprit）发表了让—菲利普-道迈克（Jean-Philippe Domecq）揭露当代艺术之“骗局”的文章，引发了各媒体的大讨论，不同政治立场和思想倾向的人士都参与进来。让-鲍德里亚在《解放报》发文批判当今艺术创作的“无价值”。1996年底，《克里西斯》（Krisis，希腊语“判断”之意）杂志专号《艺术/非艺术？》（Art/Non-Art？）将争论推向高潮。鲍德里亚、道迈克和当时的毕加索美术馆馆长让-克莱尔（Jean Clair）是这期杂志的主力，他们对当代艺术的责难，尤其是在《克里西斯》这份右派杂志发表文章的事实，引发了左派评论家阵营的极度反感。卡特琳娜-米莱（Catherine Millet）以自己主编的Art Press杂志为阵地组织回击，推出了抵制“极右派攻击当代艺术”的专刊。1997年，《费加罗报》再度出击，法兰西院士马克-弗马洛利（Marc Fumaroli）和让-克莱尔大谈“当今艺术的死胡同”。对此，《世界报》专栏作者菲利普-达根作出激烈回应，称这些人为“审查官权威”，他们正进行一场“反动游戏”。这场论争也被戏称为二十世纪末的“古今之争”*，它所折射的不仅是当代艺术的危机，也是整个西方文化所面临的悖论和困境。
