克莱图斯·纳尔逊·恩瓦戴克出生于尼日利亚,因为政治原因,他离开赤道,一路向北,如今定居在瑞典。恩瓦戴克会说三种语言,伊博语,豪萨语和英语。但他从来不用英语写诗,因为它是“前殖民者的语言”。他的诗关注爱,死亡和非洲。1998年,他出版了自己的第一本诗集。
在来成都参加此次国际诗酒文化大会·成都草堂国际诗会前,恩瓦戴克没有来过中国。在他看来,人类被造物主创造伊始,体内就注入了酒,当内在的酒与外在的酒相碰撞时,灵感就产生了。
克莱图斯•纳尔逊•恩瓦戴克
凤凰网:为什么无论在东方还是西方文学世界,酒和文学联系会如此紧密?
克莱图斯·纳尔逊·恩瓦戴克:当你读诗,当你写诗,你可以升华精神,诗歌和酒会把你引领到宏大宇宙中。但我们对酒必需要小心。但诗歌,更多的诗,当你有了诗,再来一点酒。这是美妙的人类精神。人类世界几乎是一样的,我并不觉得有很大差别,无论是东方还是西方,非洲,日本,中国,人类精神是一致的。
凤凰网:有一些观点认为,西方酒文化来源于古希腊的酒神文化,酒认为是快乐的,显得恣意潇洒。但是中国的酒文化追求微醺,显得非常深沉、内敛,你怎么看待酒文化的区别?
克莱图斯·纳尔逊·恩瓦戴克:我现在生活在瑞典,瑞典的酒精控制非常严格。瑞典人知道我们要对酒很小心,在瑞典社会,酗酒是个很严重的问题,所以他们必须要控制酒。我不太了解东方的酒文化。
在欧洲,先锋诗歌有着强大流派和理论主张的支撑,比如荒诞派、超现实主义、未来主义等等。先锋诗人向前探寻的参照系更加明确,在当代艺术上也有成就突出的代表性人物的超前引领,比如画家罗斯科、基弗、库宁等