《楚辞》《抱朴子》——九阳神功
1.据《吕氏春秋通诠·知度》载:九阳,天地的边沿。
(1)天地的边沿。《楚辞·远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕晞余身兮九阳。”王逸注:“九阳,谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》:“夕纳景于虞渊兮,旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》:“于是横八荒,漂九阳。”
(2)古代传说的日出处。《楚辞·王逸<九思·遭厄>》:“蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。”原注;“九阳,日出处也。”
(3)太阳。《后汉书·仲长统传》:“沆瀣当餐,九阳代烛。”李贤注:“九阳,谓日也。”明刘基《淮南王》诗:“虹蜺缤纷夹彩斿,上窥九阳下六幽。”
(4)道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》:“振天专以广扫,鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》:“呼翕九阳,抱一含元,引新吐故,云饮露飡。”
《庄子》——北冥神功
北冥神功是《天龙八部》中,道家的上乘武学。北冥出自《庄子》。
冥(míng):亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。传说北海无边无际,水深而黑;又指传说中阳光照射不到的大海,在世界最北端。在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有:北冥有鱼,其名为鲲(kūn),鲲之大,不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。
《周易》——两仪剑法
武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使。
两仪,出自《周易》。《易传·系辞上传》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”,阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系:阴阳互体,阴阳化育,阴阳对立,阴阳同根。