王文源、计艳芬之《南天门》
请看以上所说的这种种组织法有多么方便,多么经济?古人给我们创下了这么一种规矩,我们为什么不利用而非改它不可呢?那不是自寻苦恼么?例如演写实的话剧,每排一出戏便须特制衣服、布景等等,总要花许多银钱方能出演,所以闹得话剧总不容易发达,在这经济困难的时期,话剧已经受了很大的阻碍,你为什么又想把旧剧也引到这条道上来呢?那不是傻么?倘大多数观众认为非改不可,那还可以改动改动,但有一个要紧的问题,你想改,也得把旧戏的规矩研究清楚了以后,再宗着规矩去改,不能离开它的原则,倘离开它的原则那得叫作另创,就不能说是改了,还有最要紧的一句话,你万不可用话剧的眼光来批评旧戏,倘用话剧的规矩来评旧戏,那你当然看着它什么地方都是不对的,结果是你所说的话,哪一句也不能使人佩服,以上我说这些话绝对不是反对改良旧剧,各种物事倘日久不改,则必受淘汰,这是一定的道理,但不可与写实办法相提并论才好。
现在再谈一谈箭衣及清朝蟒袍这个问题,箭衣乃明朝官员射箭的衣服,明朝确有此衣,戏中把它利用上了,可也比原式有很大的变动。比方明朝绝对没有绣花的箭衣,但这种考据不在本文范围之内,先不必谈,只说一说它的样式,种类有龙箭衣、花箭衣、素箭衣之分。其样式则一样,小领、大襟、纽扣、瘦袖,长及足,绣龙者曰龙箭衣,简言之为龙箭,黄色者皇帝所穿,红的为王爵将官所穿,绣花者为花箭衣,简言曰花箭,什么花样都可,惟不许绣龙,亦有各种颜色之分,素箭衣则不绣花,亦分各种颜色,如老军、家将、报子、公差等等人物都可以穿,以上乃箭衣的情形。