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当艺术家打破对现实的关注,现代艺术将要走向何方?

2017-10-09 10:13:01    澎湃新闻网  参与评论()人

对于《亚维农少女》及其开创的立体主义风格,评述已经太多。这幅作品并非灵光一现的产物,在它面世之前,毕加索就画了很多草图,他吸收了塞尚艺术的营养成分,又偷取了非洲部落面具的原始性。而我们不要忘记了,这幅作品诞生于何种环境?光影阑珊,声色犬马。如果没有住在巴黎,如果没有蒙马特高地,如果没有“洗衣船”工作室,20来岁的毕加索是否还会在彼时彼刻获得如许的创作契机?

英国传记作家约翰·理查德森在毕加索生前就得其资助,撰写了厚厚的五大卷《毕加索传》。第一卷主要陈述毕加索“蓝色时期”和“粉色时期”的成就,结束于1906年。这是一个时间点,毕加索即将迎来个人事业的一座高峰,世界艺术史也即将迎来重大突破——1907年的《亚维农少女》。

在第一卷的结语里,理查德森称“《亚维农少女》是第一件无与伦比的20世纪杰作,是现代艺术运动的主要导火索,是20世纪艺术的基石”,连串赞语对《亚维农少女》不算溢美,它当得起。“对毕加索来说,它也是一种仪式:他称之为‘驱魔’。”在接下来的十年时间里,《毕加索传:1907~1916(卷二)》将开启狄奥尼索斯式的魔法召唤,一种新的图像句法,“它使得人们可以用新的眼光、新的思想、新的意识感知事物”。

亚维农少女,毕加索,1907,收藏于纽约现代艺术博物馆(MoMA)

《亚维农少女》具有非凡的视觉冲击力。毕加索摒弃了消失点、均匀用光及肖像画写生技法,通过碎裂的三角剖分形式及对主题形象与背景的解析组合,实现了对画面的重构,从而颠覆西方艺术的一些传统规则。对于《亚维农少女》及其开创的立体主义风格,评述已经太多,毋庸赘言,当然,这幅作品并非灵光一现的产物。在它面世之前,毕加索就画了很多草图,他吸收了塞尚艺术的营养成分,又偷取了非洲部落面具的原始性。而我们不要忘记了,这幅作品诞生于何种环境?光影阑珊,声色犬马。如果没有住在巴黎,如果没有蒙马特高地,如果没有“洗衣船”工作室,20来岁的毕加索是否还会在彼时彼刻获得如许的创作契机?

“引言:毕加索帮”,大有深意。哪些人构成了毕加索人际核心圈呢?情人费尔南多·奥利维亚、诗人纪尧姆·阿波利奈尔、浪子马克思·雅各布、诗人安德烈·萨尔蒙、数学家莫里斯·普林斯特、巴塞罗那“四猫咖啡馆”的旧友、德国先锋艺术文学组织“圆顶派”的威廉·伍德等人,以及玛丽·洛朗森等活跃的“交际花”……经纪人安布鲁瓦兹·沃拉尔和丹尼尔·坎魏勒,还有赞助人利奥和格特鲁德·斯泰因没有加入毕加索的“tertulia”(西班牙语的茶话会,指一群志向相投的人每天见面聊天),但时常来访。有一位关系微妙的访友是画家亨利·马蒂斯。另一位是乔治·布拉克。马蒂斯开创了“野兽派”,布拉克后来成了毕加索的艺术伴侣。

毕加索自拍像

这份名单并不固定。它将随着毕加索生活的徐徐推进而发生改变。有些人离开,有些人留下,有些新的血液不断补进来。法国人说:“在城市的生活中可以发现生活的真谛。”巴黎尤其如此。栖居巴黎这座“花都”,放荡和堕落如此容易。色相肉身,明码标价。即使梅毒的威胁就在眼前,有多少人愿意放弃沉湎肉体的欢愉?我们都知道,《亚维农少女》原名《哲学妓院》,描画一群搔首弄姿的妓女,标题“亚维农”是一条以色情业闻名的巴塞罗那街道,它和巴黎一样到处盛开着恶之花。波德莱尔说:“(妓女)是野蛮在文明中的完美影像,她有一种来自邪恶的美……”毕加索接受了波德莱尔的美学,他在艺术领域继续发扬腐烂和破败的肉体的魅力,毕加索把《亚维农少女》叫作“驱魔之画”,或也是自身经历的告诫,他和他的朋友们都曾因片刻欢愉结出不良的恶果。

“波希米亚”原来指四处迁徙的吉普赛人,后来在19世纪30年代之后的浪漫主义运动中被塑造成孤独的、不被理解的文艺形象。他们叛逆、追求自由,不断挑战伦理的底线,从药物、滥交到游手好闲,从奇装异服到实验艺术,波希米亚的理念就是不断打破常规,彻底消除艺术和生活之间的分界,尽管在现实中可能遭遇危险和混乱。古罗马诗人维吉尔说:“通向地狱之路是很轻快的”。毕加索的茶话会是巴黎的欢宴。洗衣船——一个到处充斥波希米亚生活方式和滥交的男女的秘密花园。阿波利奈尔这位萨德侯爵门徒发酵了毕加索作品中的色情元素,变动不定的男女关系或多人交往是此地中人之常态。格特鲁德·斯泰因,一位离经叛道的女性,20世纪重要的艺术赞助者之一,她后来在回忆录里描述了“蒙马特的时尚”,在那里有近乎完全的自由,没人监督、没人干涉,各走各的路。

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