今天我们就来讲讲《西游记》的大结局。唐僧到达灵山，妖怪已经绝迹，他们的最后几难完全和佛教高层的腐败有关。就因为唐僧没有向释迦牟尼座下两大弟子伽叶、阿傩塞好处，竟遭二人刁难。令唐僧第一次取回的所谓“真经”，居然都是些无字天书——白纸一堆。
开玩笑，这两位都是尊者，会在乎你凡夫俗子那些臭钱？想当年释迦拈花示众，普示于五千人，他人皆不能识，唯独伽叶会意微笑，得佛陀真谛。在佛陀十大弟子中，伽叶有“头陀第一”、“上行第一”的称号。这样的得道高僧会向唐僧索要贿赂？而且当唐僧师徒发现是白纸闹上灵山时，佛陀不仅不对迦叶、阿傩加以责罚，居然还对唐僧说：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
这么市侩的如来真是让人震惊！也难怪张书绅会夹批：“如来犹欲以此做买卖，无怪后学之吝教也。”
舍卫国赵长者不知道为何人，我们熟悉的这个故事的主角是舍卫国的须达多，他是古印度拘萨罗国舍卫城富商，波斯匿王的大臣，佛陀的有力施主之一，平生乐善好施，常以财务周给孤独贫弱，故得善名“给孤独”。所以我们读《金刚经》，开头第一句“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。”这里的给孤独园就是给孤独长者须达多之园。晋法显《佛国记》记：“拘萨罗国舍卫城，城内人民希旷，都有二百馀家，即波斯匿王所治城也。大爱道故精舍处须达长者井壁，及鸯掘魔得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》也说：“大觉世尊於舍卫国祇树给孤之园，宣说此经……须达为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”
对于《红楼梦》的研究，新红学开山鼻祖胡适先生，首倡“作者”和“版本”两条研究路径。胡适先生的得意门生、著名考证派新红学家周汝昌先生，则进一步将“红学”界定为“作者学、版本学、脂学、探轶学”四个方向。
