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文学中的papapa,要不要跳过去读?

2018-01-04 09:00:11    拾文化  参与评论()人

法国著名作家玛格丽特的少年时期是在西贡度过,西贡又称之为胡志明市,隶属于越南,传说在越南的时候,玛格丽特曾经爱过一个中国男人,后来,她便以这段故事为原型,写了备受瞩目的文学作品《情人》。

在《情人》中也有很多关于性爱的描写,这些性爱的部分都无一例外的表现了这个中国男人懦弱、卑怯的一面,正如同玛格丽特自己在文中所写的一样:

“我突然转念在思忖这个人,他有他的习惯,相对来说,他大概经常到这个房间来,这个人大概和女人做爱不在少数,他这个人又总是胆小害怕,他大概用多和女人做爱的办法来制服恐惧。”

也就是说,年少的玛格丽特,以为灵与肉是统一的,但是逐渐发现,性爱对于那个中国男人来讲,不过是一种逃避现实的手段,是填充自己内心空虚的一种办法。而他做的爱越多,说明他内心越是卑怯和懦弱,因此,性爱对于玛格丽特来说,是刻画这个中国男人性格特征的一种手法,也展现了玛格丽特对于人性的探求。

正如同我们上文所说的一样,性爱有着不同于某些网文的特点,经典文学中的性爱描写,从来都不是单纯的为了情色而存在,而是集合了欲望与道德、天性与束缚、控制与反抗、灵与肉的冲突以及统一的集合体,是一个哲学意义上的符号,或者说是人性的一种象征。

这也就是为什么越是经典的文学越是不回避性爱的描写,这一问题的根本原因,无论是加西亚马尔克斯还是米兰昆德拉,无论是诺贝尔常年陪跑者村上春树还是风靡全世界的作家渡边淳一,甚至是中国目前为止唯一获得诺贝尔文学奖的作家莫言,都在自己的文学作品里,或是巧妙的隐喻,或是赤裸裸去描写性爱。

希望大家以后在阅读更高难度的文学作品的时候,不会因为其中含有大段的性爱描写而放弃对这一经典文学的阅读,不要刻意回避性,经典文学才能够在我们的心里,真正的生根与发芽。

- END -

关键词:文学
 

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