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清代朝服的热闹与门道

2018-02-12 13:34:27    澎湃新闻  参与评论()人

具体而言,日、月、星辰代表着光明,比喻皇帝可以“光照大地”;山代表着仁德,比喻皇帝之德行“高山仰止、镇重四方”;龙代表着变化,比喻皇帝能够“应机布教,兴云作雨”;华虫代表着文采,比喻皇帝之治“文明有德”;黼是用黑白二色成斧形,象征皇帝的权威与能断;黻是用青黑二色绣成弓相背的形状,象征皇帝可以明辨是非“见善背恶”;宗彝代表着宗庙,象征着皇帝“不忘祖先”;藻是有花纹的水草,“取其洁也”,代表着清爽洁净;火能“炎上”,“取其明也”;粉米能供人生存,比喻皇帝是“万物之依赖”。因此,将带有这样甚深意义的纹饰穿在身上,也就代表着皇帝是集诸多美德于一身的“至圣至贤”之主。

针对清代十二章纹饰出现时间的问题,学界一直存在不同的声音。据房宏俊先生的考证,清代十二章纹样装饰的初创应该在雍正朝,并经乾隆朝而得以完善,它也是清代皇帝朝服制度由发展转向定型的典型标志。

说到这儿,让我们将视线重新回到前面的那副朝服像上。是的,这幅画像的朝服上明显带有十二章中黼和黻的纹样;朝服袖子是与袍服一致的明黄色;腰帷和柿蒂纹之间并没有团龙纹饰,取而代之的是相对的行龙;夏朝冠顶子底座两边有“梁”,而这种梁在雍正朝晚期才出现。种种迹象表明,这幅被标注为《玄烨朝服像》的画作时代特征与实际不符,它应该成画于乾隆年间。并且,画中以手捏朝珠小珠的习惯在清代帝王画像中也为乾隆皇帝所独有。

三幅朝服像的对比图

综上,这确乎应该是乾隆皇帝中年时期的一幅画像,而非他的祖父康熙皇帝。

(责任编辑:段颖 CC004)
 

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