最后位处画面上方之一组，辨识较艰，如左方一女相菩萨，后伫三身魔怪，首行者或为阎摩罗王，长鸟喙，乃十殿冥王中之第五殿王，牛头马面随之，张口欲噬，面目狰狞。右方相应组合中，则见有一持笏帝君，据法海寺帝释梵天礼佛护法图，可悉为娑竭龙王，后有夜叉，身缺背光，全图唯一。夜叉后绘一老翁，手持莲炉，依法海寺壁画，或乃婆薮仙人。下方铠甲戎装者，则应为韦驮（Skanda）。画面上方另有飞天成双至，皆手托供盘，左方上奉仙山，右方则献莲花。
下方左右两端则绘四大天王，铠甲戎装，华饰满身，与法海寺所见并无二致。立于帝释天身后者乃多闻天王，主北方，左手托塔，右持宝伞，后立广目天王，主西方，右手缠蛇，左手握珠。梵天后方则为持国天王，主东方，手抱琵琶，以及增长天王，主南方，手执宝剑，一指试其锋。末册末页，同以勾勒填金之法，绘戎甲护法，应为韦驮。
明 宣德御制《大般若波罗蜜多经》局部
如果说明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷因十分罕见、绝无仅有而拍出天价。《台山瑞景》则是因乾隆题诗、清宫旧藏、溥仪偷运、消失百年的历史沧桑感，让大家记起了这位状元画家钱维城。
《台山瑞景》清代 钱维城
《台山瑞景》出自词臣画家钱维城手笔。乾隆时期正值清代宫廷艺术的鼎盛之际，在艺术鉴赏、创作方面空前活跃。钱维城，清代状元画家，学问精洽，诗文书画俱佳，深得乾隆帝宠信，并经常随驾出巡。本季呈献的《台山瑞景》，描绘浙江天台山十景。此卷共分十段，每段更有乾隆御题诗共十首，吟咏台山，怀念爱臣。
《台山瑞景》局部 清代 钱维城
