当艺术家想用裸体表达态度时 他最好深思熟虑些
伊万·休伊特称，在我们生活的这个复杂世界，裸体抗议毫无政治或艺术意义，震惊艺术是时候认真起来了。
震动资产阶级！过去一百多年，这句话一直是艺术的战斗口号。从马塞尔·杜尚1917年的小便池作品到查普曼兄弟创作的失真的性成熟小孩作品，艺术家们一直坚持惹怒彬彬有礼的中产阶级。而这也是中产阶级应得的，因为他们思想狭隘、极端拘谨，他们虚伪，在他们体面的公众形象背后隐藏着各种各样的卑劣。
在一段时间内，这萌生出了伟大的艺术作品。剧作家亚瑟·施尼茨勒的剧本不仅令人震惊，而且反映了有关人类性行为的真相。美籍俄罗斯作曲家伊戈尔·菲德洛维奇·斯特拉文斯基创作的芭蕾舞剧——春之祭的首映式可能震惊了很多人，但是它还提供了作曲的全新词汇和语法。西班牙画家巴伯罗·毕加索的作品《亚维农的少女》以全新的方式展现事物。大多数的冲击艺术作品都基于对世界不公正的愤怒和悲伤创作的，例如乔格·格罗茨的反战油画。
西班牙画家巴伯罗·毕加索的作品《亚维农的少女》
这种艺术作派的时代已然终结的明显原因之一是中产阶级不再受到冲击。现在人们对按震撼度排名的特纳奖排名的不屑一顾就是“震撼”艺术不再震撼的证明。而人们还容忍对其存在，就像当初人们容忍宫廷小丑的近乎猥琐的笑话一样。
然而，最近发生的一件事表明了这种一半觉得好笑一半觉得无聊的容忍态度实际上不够好。世界已经变了，这种在六十年代被认为无害的滑稽行为到现在已经不再那么无害。可能是时候强硬起来，让震撼艺术再创辉煌。
查普曼兄弟创作于1997年的作品
瑞士裸体行为艺术家米洛·莫雷曾在德国科隆大教堂的门前抗议，谴责发生于新年前夜的对妇女的大规模攻击行为。这个动机很好，那些可耻的攻击行为理应得到谴责。莫雷抗议活动的问题在于它以震撼艺术的形式进行。莫雷拿着一个写着“尊重我们（女性），即使我们裸体，我们也不是可被嘲弄的对象”标语牌裸体游行。
大家可能会认为，在一个充斥着愤怒、受惊的女性和不满的、被边缘化的年轻男性的城市裸体游行前，这位瑞士出生的艺术家应该问问自己——这是一个好主意吗？但是这样的想法从未在她的脑中出现过。她在接受BBC电视台采访的时候曾对她的行为做出了解释。当时记者提出了这样一个问题，即她的行为实际上是否和其抗议的行为一样激进。可以肯定的是，这的确是微妙而又复杂的问题。莫雷却视之为赞赏。她宣称：“讽刺作品或艺术是一种你可以用它谈论任何问题的语言。有时，人们需要这个语言来弄清楚什么是自由之源。”
