看莎士比亚居然还能治精神病？
维克多•包德斯（Victor Pordeus）成功塑造了哈姆雷特的角色。他站在演员中央，激忿填膺，扬眉奋髯。在棕榈树和热狗摊的天然背景下，他悲歌慷慨，抱怨着凄惨的命运，激昂的话语如一股自然的力量穿透大西洋吹来的海风，掷地有声。
在他身后，太阳像一只巨大的橙子消失在两兄弟山（Dois Irmãos），这是风景明信片上经常出现的景点，就坐落在伊帕内玛（Ipanema）海滩；这也是里约维迪加尔（Vidigal）贫民窟的所在，不久前才得到改善。迟暮的丹麦国王坐在他的宝座上一动不动。他是一个干瘪孱弱只有一条腿的老人。周围的合唱团唱响了嘹亮的歌声：“生存还是死亡”。接着，一阵骚动，人们边歌唱，边围成圆圈跳舞，他们唱道：“再生吧，苏醒吧”。
这不是一群集万千宠爱以一身的演员。由金色、蓝色和橙色构成的狂欢节长旗上写着“安定医院”，正是这场演出的组织者。这20名左右表演者从人口密集、气候炎热的里约北部来到海滨。他们都是一家精神病院的病人，包德斯是他们的医生，也许现在应该称他导演。
戏剧能够为精神病、精神分裂症和抑郁症患者提供一种少有的积极刺激，使他们有机会与他人交流互动。包德斯说：“我们都是演员，我们接纳这一身份，呈现我们的文化。”他们不再是紧张症患者、好斗症患者或孤独症患者，而是演员——包德斯称他们为客户而非病人。他们可以随意按照莎剧中的人物装扮自己，超脱现实，体验剧中人物的生活。在这样新鲜的表演环境中，人们可以谈论或尝试不同的东西。当人群旋转时，会不时停下来，让人们彼此拥抱；争吵也会响起来，随之和解；每个演员都有机会起始新的歌唱，再由他人跟唱。
包德斯说这样做的成功之处可以清楚地从大量影像资料中看出来，这些影像记录了病人在海滩和里约尼斯•达•西尔维娅（Nise da Silveira）精神卫生研究院安定医院的表演。当病人后来回顾这些影像时，他们能够看到自己的进步，并能更好地理解自己的行为和与他人的互动。包德斯说在加入安定旅馆前从来不说话的人也开始微笑并且自发地与他人互动，这是戏剧治愈力的明证。
这个项目在巴西引起了大量的报道，现在每年都有一些艺术家在安定医院住上一段时间。但是包德斯并未能幸免批评。由市政当局出资资助此项目就是一个持续的挑战，并且安定医院和医院的其他科室也有冲突。
包德斯承认道：“我们与医院的其他医生有许多冲突。他们攻击我们，说戏剧使病人狂躁不安。他们说治疗的基础应当是药物，但根本不是。”包德斯的批评者说抛开医患的等级关系，强化病人的自由表达，会使病人产生不安全感和困惑感，并不能提供健康的情感发泄途径。但这并没有戳中要点，因为包德斯不只是位医生，更是位行动主义者。他试图挑战关于疾病与治疗的主流观念，这是一定会引起抗议的。
从更广阔的视角来看，安定医院的表演、歌曲和服装，可以看做巴西文化传统的延续。例如，桑巴舞就通过集体追忆往昔的痛苦，寻求集体救赎，而将人们凝聚在一起。
在里约的狂欢节期间，街上到处都是唱歌的人群，他们唱道“痛苦但不会死去/在弥留之际/总有人来救你”。歌词追忆了残酷的奴隶制度和殖民政府屠杀穷人的悲惨记忆，铿锵的韵律还原了非洲文化，而曾经，巴西人不得不放弃这一文化传统。更重要的是，这种救赎在巴西文化中是集体救赎而非个人救赎。集体主义也是戏剧的一个重要因素。
