《欢乐颂》是残酷，《小丈夫》是套路
◎何天平
一组有趣的互文关系在近期的国剧市场里浮现出来：一部《欢乐颂》撑起了女性视觉的荧屏影响力，而同期的另一部热播剧《小丈夫》则用男性叙事的方式描摹起这幅复杂的现代都市图景。同是在探讨现代都市的生存状态与情感关系，两部作品站在不同的性别视角下却也呈现出对某个现实剖面的不同审视。
如果说《欢乐颂》很“无情”地揭示了社会的一丝残酷真相，并没有特别反常规的《小丈夫》便显得温和许多，一如多数都市题材的套路，它利用通俗剧的底色将人们的现实生活压力化成一个亦真亦幻的浪漫梦境。这个梦里，既有琼瑶式恋爱观的不切实际，又有若干具备反思精神的现实指涉，这曲介乎想象与真实之间的都市协奏，也构成其得到广泛热议的基础。
作为热播前作《大丈夫》的姊妹篇，该剧同样在试图观察现代都市两性关系中男性形象的嬗变。不同之处是，前者主要探讨诸如“老少恋”这般的边缘情感关系是如何挑战社会陈规并取得跻身主流文化地位的合理性的，最终落点在于一种社会观念的协商；而后者则更多聚焦在家庭内部结构的某种变化上，男性在生存与情感方面的个体经验进一步得到张显，这恰恰是作品最具移情能力的部分，也是最受争议的部分。
一场闹剧：乌托邦爱情的泡沫易碎
《小丈夫》用老中青三代人带出了三组不同的情感状态，分别是姚澜与陆小贝因年龄和阅历差异而若即若离的“姐弟恋”、陆小山和袁帅因身份地位差距形成的“倦怠期婚姻”、姚美娟和陆长山因原本婚姻的“破碎”而选择暮年重拾爱情的“黄昏恋”。初看这一切都顺理成章，也将现实生活中存在的多种情感困惑投射其中。可恰恰因为过于理想的情感关系，反而使这三个乌托邦式的爱情故事更显遥不可及：当看到面对价值观差异、不合拍的生活节奏和家人反对等诸多现实难题的姚澜和陆小贝屡次不计前嫌地破镜重圆；又看到极尽善良包容强势妻子而选择一忍再忍的袁帅；再看到白衬衫的陆长山和碎花裙的姚美娟“重返二十岁”赴一场浪漫之约……这场以爱之名的叙事，美得醉人，也美得吓人，像极了剧集开场的那出不欢而散的婚礼闹剧，我们会对落荒而逃的“新郎”捧腹，也会为“新娘”直面惨淡现状的勇气点赞，但都不会将自己置身其中——这般略显荒诞的爱情语境，大概也只能停留在想象当中吧。
