此外，在凡伟所说的对其肯定的某知名大学副教授沈老师看来，凡伟的论文既无通顺的逻辑过程，也无新概念、新公式、新预言，只是把老概念、老公式重新组织理解了一下，但理解也是错的，只能算高中生练笔。对于这些意见，凡伟当然听不进去，还把沈老师作为他的论文的“实际上的第二作者”，发布在假新闻中。这些做法都表明，凡伟的确是一位地地道道的民科。
不过，对于民科这顶帽子，沈老师并不认同，而给予了另一种标签，称为“病态科学”，即主观上强烈希望自己的理论是对的，但是实际上不是这么一回事。这个定义与伪科学相似。那民科是否就完全等同于伪科学呢？当然也不是。因为科学史上不少科学研究成果都是民科首先发现，后来才逐步完善的。这就涉及民科如何体面而优雅地蜕变，成为“官科”或“正科”。
爱因斯坦的民科身份转为“官科”身份固然是一个典型，但中国数学家华罗庚和印度数学家拉马努金的身份转变或许更有启发性。也就是，饭要一口一口地吃，要先易后难，以符合科学界的范式和规矩来讨论和证明问题，提出问题，列出证据，加以证明，进行逻辑推导等。
华罗庚最初也是民科，他的起步和被认可是因为首先提出了数学家苏家驹于1929年发表于上海《学艺》7卷上的《代数式的五次方程之解法》中的问题。华罗庚认为苏家驹的文章在一个十二阶段的行列式中有计算差错，便写了《苏家驹之代数解法不能成立的理由》的论文，于1930年发表于上海《科学》杂志。华罗庚的论文后来引起了清华大学熊庆来教授的重视，华罗庚即被荐入清华大学任教。
华罗庚从民科步入“官科”的重要原因是，其论证有证据也有逻辑，才得到学界，尤其是熊庆来教授的看重。而印度天才数学家拉马努金从民科转变为“官科”在电影《知无涯者》得到更充分的描述和阐释。
