原标题:宗祠与马路
本文节选自《回乡记》
家乡一带的许多村庄、湾子中间的正屋,也称为宗祠、祠堂。近几年来,几乎所有的湾子都重建了宗祠,大湾子的宗祠修建得壮观雄伟,耗资数百万元;小湾子也会修建小一些的宗祠,谈不上豪华,但是往往坐落在湾子最显眼的地方。
农民把宗祠看作是太公太婆即祖先居住的地方,是家祭之外的日常和节庆祭祀的场所。活着的子孙,要居住房屋;死去的祖先,也需要居住房屋。葬礼中需要扎灵屋,坟山则需要建造坟墓。宗祠则是把所有的祖先全部集中在一起的空间,祖先与农民生活在一起,而坟山往往在农民生活的空间之外。
宗祠是湾子公共的空间,神圣且具有一定的象征意义。一个壮观的祠堂,表明这个宗族子孙的繁荣富贵与凝聚团结,而一个破落的祠堂则暗示该宗族的穷困、不团结。
夏湾的旧宗祠是20世纪80年代修建的,原是我爷爷和二爷爷公共的堂屋,后来卖给湾子作宗祠。祠堂是土砖结构,破烂不堪要垮掉,也没有神龛,早就应该改造了,然而苦于经济上不景气,一直没有动工。这几年农民普遍出去打工,收入增加,重建祠堂被提上了议事日程。
夏湾有三个房头,由于湾子小,修建宗祠时就不再区分,而附近的凤凰山村的宗族规模大,三个房头分别建有三个祠堂。刚开始打算修建三重,即做连续的三重正屋,湾子太小,又没有特别富裕的人,财力不够,只能先修建一重再说。
这次花费8000元修建了神龛,换掉了原来的牌位,添加了许多新的牌位,以此来表明所供奉祖先的位置。祖先指的是本族男子和嫁到本族的女子,即太公和太婆,不包括宗族中的女儿,她们嫁出去之后便属于其他宗族,受到其他宗祠供奉。族谱上记载都是有宗族身份的人。