摸到自由的光，
就忘掉阴暗的巢。
今天我们聊反乌托邦和人性……
不知道大家发现没有，这几年，人们好像越来越热衷于关注人性，比如这两年很火的几本书，《乌合之众》、《未来简史》、《1984》、《动物庄园》、《娱乐至死》……
这些可以说都是泛社会学的书籍，在以往也一直存在，只是在最近几年泛滥，并且尤其被人们所重视和关注。
·壹·
先来聊聊“乌托邦”
“反乌托邦”这个词想解释清楚，我们得先弄清楚“乌托邦”是什么。
乌托邦，也就是Utopia，这个词翻译的相当信达雅了，“乌”，就是乌有，“托”就是寄托，“邦”就是城邦，简单来说，就是不存在的可以让人寄托的国家，那自然就是“不存在的理想化的国家”。
这个词往前倒，可以到柏拉图的“理想国”，当然，理想国和乌托邦不是同一个概念的，但是可以追溯到那里去。
因为理想国也是一个，在理想的情况下，所搭建的一种，没有负面和无用价值的社会，基本就是最完美的社会了。
柏拉图之后，这种理想化的社会框架一直存在，只是一直没有一个系统的关于“乌托邦”的描述，直到1516年，托马斯·莫尔写了《乌托邦》这本书。
托马斯·莫尔这个人和英国当时的社会现状有相当大的联系，他主要反对的就是当时高度集中的王权，比如提出的“羊吃人”（英国因为圈地运动而产生的，为了养羊，把贫穷的人赶走去流浪的事件，后来被马克思的《资本论》反复引用）的故事等等。
这本书第一次给乌托邦描绘了一个真实的场景，在一个海外的孤岛上，宛如世外桃源一般的存在，这里的人们不交税，自给自足，物质丰富，人人平等，总而言之，是一个要多理想就有多理想的社会图景。
如此美好的一个乌托邦理念，难道不该是我们所努力的方向和精神的寄托吗？
艺术家丁世伟作品，《再见乌托邦》
·贰·
什么时候开始出现信仰的崩塌的呢？
起初，你向往它。
于是，你创建它。
后来，你恐惧它。
最后，你摧毁它。
我们猜想，大概有三个原因。
第一个原因，是工业革命的发展。
这一点在马克思的《资本论》中也一再提到，工业革命就是异化我们的开始，科技一定是最终代替人性，成为落在人类头上的那把刀，当然关于这个话题，我们以后有机会，再详细聊。
工业革命让阶级固化，带给人们更多选择的同时也越来越异化，这就给乌托邦平等和谐的社会状态带来了巨大的矛盾与阻碍。
第二个原因，是地理大发现。
毕竟乌托邦在一开始，倡导的是和中国桃花源类似的，偏安一隅或者孤悬海外的地理模式。但是偏偏，越来越多的未知地带被发现，想要在一个不被发现的角落过自己的生活方式几乎为零。
第三个原因，是拼命追逐生产力的社会环境。
追逐生产力其实没什么不好，乌托邦社会的基础也是物质的极度繁荣，没有丰富的物质，自然谈不了精神追求。
但坏就坏在，真正发生技术爆炸和生产力爆炸的时候，人们看到的只有追名逐利大旗之下的累累白骨。
贩卖儿童，贩卖器官，贩卖妇女；碰瓷，欺诈，骗局；各种各样人不当人的灰色产业链……为了钱，人类自相残杀的水平阶乘增长。
人对乌托邦的构想产生了幻灭，对于所有关于乌托邦的梦想，不再抱以期望和热情，反而表示愤慨和厌恶，因为反乌托邦是一面镜子，照出了人类身上在正常环境下难以体现出的“恶”，而人类是普遍缺少这种勇气，直面自身的黑暗和丑陋的。
可以说，人性悲观论者越来越多了。
虽然随着科技的发展，物质的富足，精神的满足，世界看上去离我们的“乌托邦”越来越近，越来越像。
但这看起来似乎一切美好的欣欣向荣之下，掩盖不住的问题也一再的暴露到人们眼前：资源紧缺，阶级矛盾，自由丧失，民主受压迫（或者根本就是重新建立了新的“民主”），道德沦丧……
我们没办法装作看不到这些弊病，甚至如果单单从这些弊病看未来，眼中也只有绝望而已，所以有了“反乌托邦”。
反乌托邦动画《地球上最后一份工作》
·叁·
“反乌托邦”反的究竟是什么？
虽然是“反乌托邦”三部曲，但是《1984》在我国的影响力要远远大于其他两个，《我们》和《美丽新世界》。
但毋庸置疑，《1984》也好，同一个作者的《动物庄园》也罢，都更能让有一些经历的人们，能够感同身受那种切肤之痛。
确实，《1984》里面反对的那些甚至懒得伪装一下的恶意，书中反对限制自由，反对监狱，反对高压，反对对自由和民主的扼杀……所有的反抗以及失败后人们悲惨的下场，都会一下激起人们心中沉寂的热血。
“反乌托邦”的主要特征：
1. 表面看来是公平有序、没有贫困和纷争的理想社会，实际是受到全方位管控只有自由的外表，人的尊严和人性受到否定。
2. 肃清。领导者用宣传对国民洗脑，反抗者被强制制裁并且排除在社会之外。
3. 剥夺表达的自由。将所谓对社会有害的出版物禁止或没收。
4. 社会不公。在社会承认的市民阶层以下，有不被当人的贫困阶级和贱民存在，事实上是贫富两极的社会。
5. 血统论。生活在社会体制内的市民阶级，由体制根据血统DNA之类进行管控。
7. 生育管制。为强制进行人口调整，市民的家族计划、恋爱、性行为、妊娠、产子等都由社会管控。
8.愚民政策。负面资讯被完全遮蔽，或这些弊端被市民阶层视为理所当然并自然而然予以接受。
是不是看完突然引发了不可说的联想？
是的，这些所谓精准的对号入座的区分方法，的确把我们的思路引向了曾经或者是现存的某些国家，但反乌托邦的最终目的，绝不是针对某个政权或某个主义的反驳。
《1984》里男主日记上提出了几个问题：
对“自由”的解释权到底在谁手中？
为何反乌托邦的“特征”像极了为“某些国家”量身定制的“精确打击武器”？
当“反乌托邦”成为了在意识形态领域的一种攻击手段时，对“反乌托邦”的理解与诠释是否还“自由”？
而“自由”的背后是否隐藏着“解释权”的“独裁”？
“老大哥”不再是一个人，无论过去现在还是未来，
老大哥将会永远存在。
反乌托邦，可以说是在夹缝中四处碰壁但依然蓬勃发展的物种。
因为太多局限，我们永远不可能弄清反乌托邦究竟想要反抗的是什么，或者说我们心里都懂，只是不可说。
因为种种不可描述的限制，我们对于反乌托邦，只能点到为止，觉得遮着掩着不过瘾的，请一定要去看本文涉及到的书籍或者游戏。
反乌托邦，就是清醒的让我们认识到自己是什么，想要什么，能做什么的清醒剂。
所以社会越进步，科技越发展，反乌托邦就会越来越主流。
艺术家Luke O’Sullivan创造的反乌托邦城市模型：
永远有你看不到的世界在运作。
·肆·
生存，和选择如何生存
乌托邦，就是我们作为旅人作为黑暗中的旅者看到远方的一盏温暖的灯，因为黑夜越来越长越来越冷越来越苦，那盏灯在我们的视线里也就越来越模糊。
反乌托邦题材电影之一《V字仇杀队》
我们清楚的知道，所有反乌托邦的故事就发生在我们的世界，它帮我们看清世界对我们的愚弄，对我们的压迫，和对我们的剥削。
但最艰难的，是合上书，我们无法做出任何改变。
就像是把人类未来的命运放置在既定方向的真空轨道之上，它会毫无摩擦力的一直朝着那个方向加速度开去，我们都知道结局如何，但我们无能为力。
无能为力。
这就是反乌托邦题材最容易带给我们的感受，无论是书籍《1984》，《动物庄园》，还是游戏《合金装备》，《beholder》，《The war of mine》，《paper please》，《replica》……
看完后的无力感和压抑是无法纾解的，因为直指内心的恐慌，所以才更加忧虑。
最近我一直在沉迷的一款反乌托邦游戏《beholder》，
由俄罗斯团队制作，社会图景致敬了《1984》。
我们很清楚，社会运转的规则，都是由强者制定的。
我们永远无权改变，就像这个世界本就没有绝对的理性，屁股决定脑袋，才是我们生活的最终解释权。
人就是人，
主义就是主义，
世界就是世界，
究竟谁能定义“自由”，谁能定义禁锢？
谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
这场人类的游戏，我们或许是参与者，或许是旁观者，
但绝不是主宰者，也不是庄家。
所以永远保持清醒，不做加害者，就是我们所能做到的对这个世界最大的善意。
- END -
