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扶不起的陌生人:我们的道德,好过吗?

2017-09-26 15:24:40    新京报书评周刊  参与评论()人

原标题:扶不起的陌生人:我们的道德,好过吗?

道德败坏、道德滑坡、道德崩溃、坏人变老……我们用尽了词汇来评说道德状况。

二十世纪九十年代,“道德滑坡”的说法流行,差不多同时一场“人文精神”大讨论也兴起,将道德失范纷纷归因于市场经济等层面。影响至今。它隐含着一个预设:我们曾经有过道德高尚的时刻,是有了市场经济,“人心”才变坏的。

是这样吗?

今年七月,书评君曾经发出《中国三十年来的公共伦理事件:好的道德,需要制度正义吗?》一文,回顾中国三十年来的公共伦理事件,质疑市场经济是原因。好的道德,要以制度正义为前提。正义的环境才有可能熏陶出有担当的正义者。

而现在,我们继续追问我们时代的道德状况,将角度换为中国半个世纪以来的陌生人信任关系。

事实上,至少从公益慈善上看,中国人并不缺乏做好事的能力和做好事的心。“问题不在于每一个个体是否心存善意”,问题在于,“在我们每日具体的生活之中,陌生人正在变成风险的主要来源。”

撰文 | 战洋

扶不起的陌生人

中国真的陷入道德危机了吗?

老人跌倒了,扶还是不扶呢?孩子受伤倒地了,救还是不救呢?这些貌似基本的问题在近些年却成为了中国人公共生活以及道德生活的关键问题。

事情似乎是从2006年的彭宇案开始发酵的。当年彭宇将骨折倒地的徐寿兰送到医院,并垫付医药费200元。徐寿兰随后指认彭宇撞了她,应负主要责任。而彭宇则否认自己和徐寿兰之间发生过碰撞。



彭宇案流传最广的一张图。

这件事在媒体上引发持续讨论,即使在法院已经做出彭宇有责任的判决之后,网友还是为彭宇鸣不平,认为法院的判定依据很有问题,让做好事的人受到了冤枉,恐怕将来就没有人愿意做好事了。

自此之后,每隔一段时间,有关“扶不扶”的报道和讨论就会占据新闻的重要版面。其中包括2011年的“小悦悦事件”。当时两岁的王悦相继被两辆车碾压,而在7分钟的时间里,18位路人都没有伸手帮助。再次引发大众有关“道德危机”的讨论。

很多人问,我们的同情心去哪里呢?我们的爱心呢?为什么好人做好事会被人讹呢?中国道德水平倒退了50年。也有很多人说,“如果没撞人,你为何要去扶?”“如果没撞人,为何要垫钱出住院费?” “人心”问题在公共话语中慢慢呈现,成为一个显性的议题。

然而,中国人真的陷入了道德危机吗? 好像也不对。



马年春晚小品《扶不扶》(2014)。

至少在慈善领域,中国的中产阶级越来越活跃。1980年以来,中国慈善捐款的数额一直呈上升趋势。自2006至2016,捐款额从127亿上升到810亿。自慈善法颁布以来,基金会数量也从975家迅速增加到4696家。就在不久前,如火如荼的“99公益日”已经到了第三个年头。

由于腾讯提供配捐,各个非政府组织和慈善机构都纷纷号召大家出钱出力“献爱心”。在9月7日至9月9日这三天的时间里,以公司、非政府组织和中产阶级主导的公益活动,越来越多的占据了许多城市家庭的公共生活。就我比较熟悉的两个组织,就分别在三天的时间里面成功筹集了24万元和17万元。

可见, 当下的中国城市人并不缺乏做好事的能力和做好事的心。问题并不在于每一个个体是否心存善意,是否是乐于帮助他人的“好心人”。问题在于,在我们每日具体的生活之中,陌生人正在变成风险的主要来源。

人们愿意为可信赖的、易判断的人做好事,却难以以同样的方式对待陌生人。陌生人代表着风险,代表着不确定性。在面对陌生人的时候,大部分人选择了戒备和躲避。面对陌生人,做好人是难的,甚至变得不可能。



关键词:道德
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