上个月带女儿去游泳，我没下水，只是在旁盯着。一开始我还想，万一孩子有危险，我立马把手机丢草丛再跳下去，千万不能坏了手机。结果真有个别家小男孩溺水了，情急之下，我没脱衣服就跳入水中将孩子抱上来。事后我想，人临危时心理发动，还真不是理性计算的结果，而是业力在推动。我做好了准备，我的孩子没事，那个孩子家长在聊天，偏偏他的孩子溺水了，这就是“无常”。如果悲剧发生，你是可以用成功学得出“一定要照看好自己孩子”的结论的。
靠什么克服“无常”呢？佛法主张“修”是很精妙的，我救那孩子图什么？不图名利，只求心安而已。我相信，万一我哪次聊天没看到，我的孩子也可能会溺水，一旁的家长一样也会下水施救。你修我修，整个世界的善业防护网就建起来了。
说起来，佛法的逻辑跟罗尔斯的“无知之幕”有会通之处。假设存在灵魂，你投胎前站在“无知之幕”后面，不知道是投到马云家，还是投在乞丐家，面对的是两种社会：一是或富可敌国，或贫无立锥之地；二是贫富差距不大，穷人也有尊严。想必大家都会选择有利于改善弱者境况的后一种。
七夕情人节，我陪妻子逛街，她在一家服装店选衣服，我在外面接电话。正说着，突然听到有人在“喂—喂—喂”地喊，抬头一看，原来是洒水车过来了，清洁工大姐不忍心我穿得漂漂亮亮被泼一身水，正冲我喊呢。我们素不相识，哪怕她不叫我，我也怪不着她，但她还是播了善种。
善因种下，必有善报。虽然不一定立马让本人受好报，但在众生间一环一环传递下去，改善社会，最终也就让本人得好报了。我并不信佛，但从知识社会学角度比较，不管是世界观(承认世界的空)还是方法论(行善积德)，佛学都比成功学鸡汤更高级。
文/邝海炎 资深媒体人，著有《快刀文章可下酒》
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