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对话:比较文学的危机与死亡,也是人文学科的危机

2017-12-26 11:29:57    澎湃新闻网  参与评论()人

对谈会现场。

12月21日下午,“比较文学与人文学”主题对谈会在北大人文学苑举行。这次开放式对谈是在张隆溪教授四场文学批评经典导读课的基础上进行的。

张隆溪是哈佛大学比较文学博士,瑞典皇家人文、历史及考古学院目前唯一的华裔外籍院士,欧洲科学院外籍院士,教育部长江讲座教授,现任国际比较文学学会主席,香港城市大学比较文学及翻译讲座教授,北京大学比较文学与比较文化研究所学术顾问。

张隆溪教授在引言中说,西方学界最近十多年在西方和美国谈到比较文学的危机和死亡,但是比较文学在中国、印度、南美洲、日本等国家则越来越壮大。比较文学作为传统的以欧洲为中心的学科在现在确实有很多挑战。他认为世界文学的出现将超越以西方为中心的范畴,虽然这不意味着西方文学不重要了,但是世界文学将涵盖更大的范畴,也提供了新的机遇。

中国人民大学杨慧林认为比较文学与宗教学在本质上相似。语言学家缪勒曾说“只知其一,一无所知(He who only knows one,knows none)”,他将比较语言学的方法论引入宗教学研究,强调宗教学研究从根本上也是一种比较研究。杨慧林认为比较文学具有一种工具性的启发意义,能够辐射到整个人文学。

中国社会科学院外文所梁展研究员继续谈论比较文学的死亡的问题。他认为不仅是比较文学,甚至是文学也面临着“死亡”。当我们思考如何应对比较文学的危机时,不妨借鉴兄弟学科的发展情况,例如比较政治学、比较经济学等。他认为可以通过“双向追问”来应对欧洲中心主义。

车槿山教授追溯了比较文学的历史。他谈到对比较文学发源地法国来说,比较文学之死或许是合理的。在法国的影响研究框架下,比较文学还没有成为一门独立的学科,它被定义在文学史研究之下。到了美国学派的平行研究则发生了很大的变化。平行研究把两个没有史实关系的现象进行研究,使得自然关系转变为了文化关系,追求发问的有效性而不是真理性,正是这种平行研究的发展将对其他学科产生了重要影响。

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