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“佛系三连”也引来了《人民日报》的关注，以“也说‘佛系青年’”刊文称，处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
虽然说“佛系三连”就是借个符号，跟宗教没有任何关系，讲的是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。但是对宗教的伤害却不可小视。
宗教作为传统文化的重要组成部分，几千年来褒贬不一。普通人说到佛教就是“色即是空、空即是色”，说到道教就是“跳出三界外,不在五行中”，果真是这样吗？事实上，误读很深。
佛教虽然是“舶来品”，却在中华大地发扬光大，特别是唐宋时期达到顶峰。佛教的八个宗派都有非常深的历史文化背景，并不是一句“都行、可以、没关系”所能概括的。
反而最能概括“佛系”的是佛教创立者释迦牟尼在《金刚经》里展现的“三句义”思维方式。
“佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。”
“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。”
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这种“三句义”思维方式，是在肯定的同时否定，在否定的同时又肯定，解释“无相”的妙义，展现出无限的哲思智慧，给人启发，让人开悟。唐代禅宗六祖慧能就是从一个不识字的樵夫，在听闻《金刚经》里的“应无所住，而生其心”而顿悟，最终成为一代祖师的。
著名学者、作家费勇指出，《金刚经》从意识上彻底扭转我们惯性的生活方式，让我们重新看待这个世界和自己。不再执着，不再焦虑，热爱这个世界，但不被这个世界带着走。享受这个世界的生活，但又不被这个世界的生活把自己淹没。
这就和“佛系三连”的随大流有本质区别了。
除此之外，佛家是有原则，也会说“NO”的。出家人必须持戒律，如“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”等等。
另外，佛家是有脾气的，“当头棒喝”这个成语就是来自佛教。据《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》记载，“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”当然这涉及到佛家促使醒悟的顿悟法门。
所以，“都行、可以、没关系”不能代表佛家。可以想象，“道系三连”同样不能代表道家的处世观。
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