这一句是圣人在《论语。学而篇》中的一段话。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”一般解释为：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
在这一篇目前，圣人讲的是孝为仁之本。而这一篇则讲的是什么样的人是不仁的。仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心. 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响。
那么，什么是巧言令色呢？现代汉语里，巧言是指擅长外交辞令的人；令色：面目美好的人。
巧言令色原义是指那些擅长辞令、面目姣好者。如此，就可以解释为，那么，圣人的意思是说，擅长辞令、面目姣好的人都不仁。为什么说擅长辞令、面目姣好的人都不仁呢？显然不太达意。
但是如果我们结合圣人对仁的要求，就很好理解了。
孔子的中心思想仁的个人表现是：己欲立而立人、己欲达而达人、己所不欲 勿施于人、如以仁为本体。表现在具体的行为上就是对父母为孝、对兄弟为悌、对朋友为信、对国家为忠、对人则有爱心。那么，什么样的人是不仁的呢？
那就是巧言者：花言巧语；令色者：虚伪讨好的人。整体上就是花言巧语，虚伪讨好的人。花言巧语不会对父母孝、对国家忠；虚伪讨好的人为会对朋友信、对人有爱心。这才符合圣人一贯的观点。
从现代意义上讲，就是那些夸夸其谈的人，眼高手低的人，无所事事是是非非的人，搬弄是非的人，自己做不了什么事却热衷于指指点点别人，对别人的工作说三道四，这样的人只能是单位的害虫；另一些人则对领导溜须拍马，极尽阿谀奉承之能事，对上一套对下一套，领导在一个样领导不在一个样，对领导谄媚奸笑，对下属则孤寡无情。圣人说，这样的人绝对不是什么好人。
作者：麒鉴，资深自由撰稿人。中国金融作家协会理事，人民出版社读书会签约名家，博士
