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Sarah:壹读君,为什么西方的动物都不发奋修仙哇?难道它们不想成人成仙。
壹读君:上帝说,你们要造反吗?
下辈子想当熊猫精的壹读君 | 安安
很久很久以前,西方的动物也是颇有慧根,可以大有作为的。
就拿古罗马人来说,受原始人“万物有灵”思想的影响,他们不仅认为自然和自然现象拥有灵魂,甚至连器物也被赋予了自己的意识。
有了如此清奇的根骨,想得道成仙当然不难。无论天生还是人造,罗马人都会给它安上一个“神”的名称。例如是光是电是Super Man的部落主神朱庇特,以及花神玛亚。
但这种“神仙精怪,宁有种乎”的繁荣景象,后来被一个诞生于古罗马的宗教终结了。
那些真正见过耶稣的人,恐怕都没预想到,他宣扬的思想有一天会凝结成西方文化的内核。
基督教产生于罗马帝国时期,它的兴起是天时地利人和的最佳注解。
疆域辽阔的世界帝国,斯多葛学派极力宣扬的“世界大同”以及“四海之内皆兄弟”的精神,希腊神秘主义和东方宗教中不死学说的流行,犹太教创造出的人格化的神。
这些,都为基督教的发扬光大奠定了坚实的基础。
“普遍主义”是基督教的重要特征。这种思想源于古希腊,神学形式一般表现为:一神论、救赎论、上帝统治论。基督教成立时,社会上最流行的是柏拉图主义。
道教作为中国本土化宗教,一直争不过印度的佛教和西方的基督教。崇信道教者远远少于信仰佛教者,其实佛教的道理易懂难行,更多的是一种精神上的自我安慰。而道教则注重实修实练,要求信仰者与道合一。