农历六月初六，是一年里最有名的洗晒日。
这个时间，在江南地区，一般来说黄梅雨季已出、三伏炎天正入，为了防霉防蛀，做两件事情正当时——晒和洗。晒之事，可以晒衣、晒书、晒经，等等；洗之事，则颇为喜感，清人顾禄在描写苏州地区节令习俗的《清嘉录》一书中说：“谚云：六月六，狗靧（huì）浴。谓六月六日牵猫犬浴于河，可避虱蛀。”
所以问题来了：在这个“洗晒日”里，连不怎么喜欢洗澡的猫猫狗狗们都要沐浴，那么，人呢？
晒：“六月六”的起源并非洗晒节
“六月六”在一开始还真不是全民洗晒日，它在宋代叫“天贶（kuàng）节”。“贶”是“赐予、赠与”的意思。根据《宋史》记载，北宋真宗大中祥符元年（1008年），正月以及六月六日，两次有天书降临。真宗认为是天赐之福，在泰山岱庙修建了天贶殿，还在大中祥符四年宣布六月六日天书再降日为“天贶节”，确定其为国家法定节日，全国休假一天，百官上香祭祷，民间禁止屠宰。只不过这个明显是借神之名来巩固皇权统治的节日，也仅限于宋代了。到了元、明、清，更符合这个节日时令特点的“洗晒”习俗，则保留和发展了起来。
六月六的曝晒活动十分广泛，上下皆然。皇宫里要晒銮驾、龙袍以及宫内的档案和文书；书香门第要晒收藏的书籍、字画；药店里要晒生熟药材；估衣铺要晒估衣；皮货铺要晒皮货。普通人家，六月初六日这天，翻箱倒柜，把衣物、鞋帽、被褥等拿出来“大见天日”，特别是皮衣之类的高级衣物，为了不生蛆、不返潮，都要拿到太阳底下晾晒。家里储藏了粮食的则在庭院里晒粮食，称为“曝蠹鱼”。毋庸置疑利用阳光来杀菌除虫这一点的科学道理，不过这种“晒红绿”，有时候还带着些许“亮家底”的意思，学富五车或是家产丰厚，都可以借此机会向左邻右舍炫耀一番。
晒红绿。
