Roxxxy。
在当下不少人的直观反应里，机器人成为伴侣是难以接受的事。比如一个颇为主流的声音是，机器人也有“权利”，比如拒绝性的权利。针对此，齐泽克在一篇短文中一针见血地批评，“通过采取这种‘伦理’的态度，我们舒适地避开了由潜在的问题构成的那整张复杂的问题网络……提出这样的要求的人真正关心的，并非AI机器（他们清楚地意识到，AI是不可能真的体验到痛苦和羞辱的）而毋宁说是侵略性的人：他们想要的，不是减轻机器的苦难，而毋宁说是制止我们——人类——的那些成问题的、侵略性的欲望、幻想和快感。”
因此，忙着反对性爱机器人之前，不妨听听为它辩护的声音。
首先，机器人可以给某些群体的人带来情感的补偿和满足。True Companion的CEO道格拉斯·海因斯（Douglas Hines）在接受BBC的采访时就说，“对于单身汉、离婚人士或丧偶者来说，这是一个选择性的解决方案。人们可以在没有真人交往的时候也找到快乐和满足感。”
这可能会有助于不少社会问题的解决——很多社会难题的根源，就在于人的情感需求没有得到满足。比如当下不少国家面临着老龄化社会的困扰，老年人的生活备受孤独和寂寞的折磨，而机器人伴侣的存在可以消除老人的孤单。像荷兰、日本、比利时、法国的一些养老院已经引进了侣伴机器人，用以陪伴和照顾老年人。中国著名科幻作家韩松对于十年后人类生存的一个想象就是，“十年后，性爱机器人会是养老院里的标配”。
支持者甚至提出了一个或许会引起争议的论点，即性爱机器人有助于性的再分配。不久前多伦多恐怖主义暴力事件，被证实是一个“非自愿独身”者所为，“非自愿独身”指部分男性将自己独身的原因归咎于女性。施暴者认为自己被女人和社会剥夺了他应得的婚前性交机会，决定进行报复。《纽约时报》在一篇评论文章中，引述了经济学家罗宾·汉森在评述这次恐怖事件时的一个具有挑衅性的观点，“我们完全可以说，那些性机会较少的人所遭受的折磨，与收入较低的人相当，可能同样希望从围绕这一身份的重组中受益，就沿着这一轴线的再分配展开游说，在要求得不到满足时至少可以发出隐性的暴力威胁。”
