吾土吾生是由80后布依族青年韦祥龙在贵州省布依族苗族自治州都匀市创建的民艺工作坊。成立四年来开展的工艺传承项目有布依族手工色织土布、布依族枫香染、水族马尾绣三大类,以融入现代设计的日常实用产品为载体,鼓励当地少数民族妇女和青年从事传统手工艺,推出服装配饰、包、茶道布艺、家居布艺、染织壁饰、陶艺等产品。吾土吾生工作坊以收集整理黔南少数民族文化、少数民族手工作品为发展根基,以增加少数民族就业机会、传承传统工艺为发展目标,通过产品设计,将传统民艺融入现代日常生活。经过四年的发展,吾土吾生建立了自己的蓝染工坊,为十余人提供就业岗位,可以自主设计、制作、小规模生产服装、家居布艺等产品,在提供就业岗位的同时,在黔南州都匀地区不断的恢复、传承传统染织工艺,参加国内外大型展览、文化交流与推广、提供高校学生蓝染课程的工艺实践技术支持。在区域民族文化工艺发展过程中起到一定的引领作用。
土布生产曾经是崇明的支柱产业,有着灿烂的历史。 巧手的崇明姑娘用她独特的智慧把她们的人生过程一生的经历织在布上留给后人。在繁荣时期,全县家家户户都有纺织机。即便是如今的农村,现代的纺织业取代了土布的纺织,土布逐渐淡出了人们的视线,但还有很多人的家里拿得出压箱底的土布和闲置的纺织机。那是因为土布仍有其独特的优势:纯天然的手工棉织的土布透气性好,冬暖夏凉。同时,作为一种文化遗产,土布因其几百年耕织文化的深厚积淀,已经成为传统文化的最佳载体。而如今的布料虽比老布好看很多,但是却没有像土布一样拥有悠久的历史和独特的优势。
让我们把土布文化推向世界,一起让它发扬光大。我认为土布文化也是一种非物质文化遗产,我们应该培养土布的知音,培养真正能够欣赏这种文化产品的大众爱好者与消费者。有关人士表示,我们可以在土布的设计上增加创意,让土布“洋”起来,增加其市场的吸引力,让我们的“洋”土布来代替我们现在使用的织布。还有的人建议,我们可以充分发挥民间染织工艺的优势,迎合当代消费者的审美心理等,对传统土布进行改造,使这一宝贵的文化资源用“活”的表演,体现生命力及文化内涵,真正走出“深闺”。当传统和时尚结合的时候. 土布不再土可以想象一下,当土布文化褪去古老的颜色,换上了各种新颖、靓丽的色彩,我相信那一定会受到人们的喜爱,我也相信那极富生命活力的土布文化,将带着我们的骄傲走向世界的舞台。
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