电影《我是和尚》男主角白方光圆（伊藤淳史饰）主持的真言宗丧礼
光圆双膝跪坐，轻轻取下盖在遗体脸上的白布，双手合十，低头一礼拜，右手拿起浸泡在清水碗里的新鲜樒叶（樒：也称“日本莽草”、“佛前草”，日本佛教法事活动中常用，清香、有毒，一般栽种在寺院。传说弘法大师用其代替青莲花修密法，遂产生了“樒”字），拂拭微闭的嘴唇，“甘露”自齿间润入全身。随后捻动海唐松念珠，开始口诵“枕经”（枕头边的佛经，一般是灵前守夜或入殓时由僧侣念诵，根据宗派不同主要有《般若心经》《阿弥陀经》等。源自释迦牟尼圆寂前对弟子们最后说法的形式，但中国佛教传统中没有“枕经”一说）……这是日本2015年10月起全国公映的佛教题材电影《我是和尚》里，男主角真言宗住持白方光圆（伊藤淳史饰），为刚去世的檀家信徒举行丧礼时的一幕特写镜头。
山下智久和石原里美的粉丝也许会记得，日剧《恋上我的帅和尚》也是在葬仪上拉开序幕的：石原扮演的润子一家参加故友的“头七法会”，不习惯长时间跪坐的润子起身上香时打翻了香炉，由此开启了与山下扮演的“帅和尚”星川之间的一系列故事。该剧凭借山下和石原的超高人气，前两集的收视率颇高，但随着“少女漫画”老套情节的展开，观众纷纷弃俊男美女而换台，以致剧终时差评如潮。
在中国，题目中的“恋”与“和尚”，似乎比男女主角的颜值更引人注目。自该剧10月开播以来，国内各大媒体纷纷推出了不同程度的普及文，似在急于介绍为什么日本和尚可以蓄发、娶妻、生子，揭秘所谓“幸福生活”。然而，“恋”与“和尚”的组合在日本完全不成为话题——明治时代以来的“肉食妻带”早已成为习俗——反倒是星川的另一个噱头“富”，在该剧播出第二集后就引起了不少和尚的抗议：“富和尚”误导观众，因为绝大部分僧侣的收入仅为一般工薪水平，乡村小寺院的和尚甚至难以维系日常开销不得不外出兼职打工。
富也好，穷也罢，问题都是日本和尚的钱从哪里来。“帅和尚”给人的印象似乎是寺院自己会“生”钱，没见星川干活却能拥有私人飞机？只是镜头里的一桥寺似乎从未出现过成群结队的游客，这是因为日本的绝大多数寺院都不是旅游观光景区，不卖门票！那“功德箱”呢？当然有，一般主殿主佛前设置一个。然而，日本人习惯往功德箱里放“伍日元”（约合三角人民币），理由是日语“伍元”与“御缘”谐音，在佛前布施“伍元”即象征了与佛结下善缘，可以给自己许一个美好的愿望。如果零钱包里恰巧没有“伍元”硬币，大多人则会以十或五十元硬币代替，极少投入千元纸币，即使在新年祈愿时也不会“一掷万元”（约合伍百元人民币）。所以，功德箱也成不了印钞机。
山下的粉丝可能会注意到，星川除了跟踪、追求润子外，最主要的日常活动就是“法事”。在帮润子奶奶做逝世二十周年“追思法会”前，星川特别翻看了奶奶生前的所有录像资料，并向邻里多方打听其爱好与习惯，最终呈现给润子一家极其感动难忘的法会。可以说，“法事法会”是贯穿这部潮流日剧最重要的佛教因素——不是星川那几身帅气的袈裟！对不熟悉日本佛教现状的国人来说，这其实是隐藏着的一个看点，因为如此背景恰恰真实而不留痕迹地呈现了现代日本人，尤其是这部肥皂剧的主要观众群（年轻人）对自己民族国家的传统佛教文化的认识与理解。
