为什么韩国以及日本无法脱离汉字？
概述：由于早期的朝鲜半岛、日本列岛所处时代文化落后，有语言没有文字，而此时中原华夏，文字体系非常完善发达，通过各种（如朝鲜半岛很早就臣服与中土，很自然进入官方系统）途径传过去，直接进入官方、官吏、上层人物的文化体系，所有古代的书本、标记、文书、法律、经典书目、全盘汉字，古代建筑等等。 书法更是，书法本身要基于一种文字的基础上，书法又是各国精英和文化阶层为主，比如精英阶层使用的基本又以官方文字为主，实际就是汉字。
简单说说，语言和文字在世界各地，有的民族是有语言没有文字的，历史悠久大国一般是文字、语言都丰富的，说的不是那么严谨：日本大致是五代左右到唐朝时候，学习过去的，汉字作为“正体”，当时的文字全是汉字，包括书本，日本早期分散相部落类似，有语言没文字，唐朝我们比他们先进很多，汉字直接进入统治阶级文书、官方告示，毕竟当时的汉字是相对与本地人是复杂的、很有难度的，于是他们发明了假名来替代“真名”，就是把汉字用规则符号进行简化，降低学习和使用难度，时间一久演化成两种：平假名和片假名，说分别来源与草体汉字、和楷体汉字，给汉字弄个简化标记（我们可以理解为拼音），看看日文字形就知道，他们是取一个大个体的汉字的一部分作为“”标记“来表示一个汉字”，部分代替整体，日文文字后来规范化后区分一般叫的片假名、平假名有点类似我们的拼音，古时候日文不能登入正规地方，后来慢慢发展起来，现在日本基本靠这些“假名”起来完善成一套日文体系，大致是这么回事，即使日文出现之后，比如一些官方机构，大型建筑物，还是用汉字，我觉得是汉字好看，相对日文大气正规严谨，即使现代在大型建筑物什么，正规，严谨的地方也是汉字多-繁体汉字，如东京大学这些标志牌。
日本各大高校标志
韩国更简单，韩国很早没有文字，再说韩国朝鲜那地方从汉朝就是“我们”附属机构，一直到清朝，宗主国不论怎么变换，朝鲜高丽一直都是跟随宗主的，朝鲜被附属1500多年，朝鲜半岛使用汉子据说更早，有2000年，几乎是跟随汉文化发展，古代朝鲜书生也读四书五经，考科举，都基本一致，其实现代韩国人说中国xxx是韩国人，其实可以理解，因为他们生下来就学这些，意识里面自然而然成为同本同源了，当然政治人物就不一定这么想，对他有利就利用，不利就废止，他们的君主对大汉的态度可以想象对我们，大部分是什么，我觉得比我们对日本还有过之，看看越南也类似，朝鲜这种心理，废除汉字是迟早的，韩文文字才几百年，大概是我们明朝1440年左右造出来，朝鲜世宗皇帝强制造字，韩文造字体系简单（表音文字）等固有的缺陷，导致很多意思没法表达，类似计算机灰度：1,2,4,8，他们的灰度特别少,特别是感情，汉字可以轻松写出6个以上不同来描述心情的词，朝鲜文就比较弱，很多原来汉语能表达的，韩文根本没有，所以韩国的出版物里面、报纸，一篇长文里面总有几个是汉字，另外朝鲜文是拼音字母，并且没有声调，不像汉字的汉语拼音有四个声调，这就导致很多重音的文字，同样的一个词实际上会有十几个意思，这样的文字，还要通过上下文去猜是什么意思，所以是非常残废的一种文字。日文可以类比汉字拼音：汉字100年前没有拼音的写法，只有字形，识字完全靠教背，古代，后来有拉丁字母传来，所以汉字产生了拼音描写了，很多时候日文就是给汉字做拼音的意思。
韩国 《东亚日报》
韩文发明当初被称为“谚文”（朝：언문/谚文），“谚”的原意为“俗语”，相对于汉语而言，朝鲜语被称为“谚”或“谚语”。因此“谚文”一词则有“表记俗语（朝鲜语）的文字”的意思。后来“谚文”这个名称被广泛使用，直到近代的朝鲜日治时期。用该文字所做的文章在古代亦被称为“谚书”（朝：谚书，音：eonseo），此名称与“真书（汉文）”对应使用。这种将汉字视为正统文字，本国文字视为非公式文字的称呼，在日本也存在，如古代日本将汉字称为“真名”，而本国文字则称为“假名”。大量的同音同形异义词，如“故事”、“古寺”、“古辞”、“告辞”及“枯死”等都写作“고사”。因此必须根据上下文，才能判断文义词汇。谚文里面「放火防火」是完全相同的！
在我念初中的时候，那时候疑惑为什么韩国很多中学生的汉子软笔书法帖（主要是楷书）写的那么好，基本和中国几大书法大家的模板一致，其实韩国有文化的家长，还是从心里认为汉字更美、更博大、更有文化的体系？
日本青少年书法大赛
韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。
到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号（1234567）就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。
世宗大王（1418-1450年），他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者（两班：指的是集‘贵族’与‘官吏’于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以藐视朝鲜国王）。他在统治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成就之一是创立了韩文字母。
韩国《训民正音》开篇
《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母（注：经过字母的演化与合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简化拼音），这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。
创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音文字。
韩国汉字牌匾“光化楼”
朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。
虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？
这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到十九世纪末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到十九世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字──中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被贬为“谚文”的呢？
韩国的宪法也是一大景观，汉字超过25%。
大韓民國憲法
[제정1948.7.17헌법제1호]
前文
悠久한歷史와傳統에빛나는우리들大韓國民은己未三一運動으로大韓民國을建立하여世界에宣布한偉大한獨立精神을繼承하여이제民主獨立國家를再建함에있어서正義人道와同胞愛로써民族의團結을鞏固히하며모든社會的弊習을打破하고民主主義諸制度를樹立하여政治,經濟,社會,文化의모든領域에있어서各人의機會를均等히하고能力을最高度로發揮케하며各人의責任과義務를完遂케하여안으로는國民生活의均等한向上을期하고밖으로는恒久的인國際平和의維持에努力하여우리들과우리들의子孫의安全과自由와幸福을永遠히確保할것을決議하고우리들의正當또自由로히選擧된代表로서構成된國會에서檀紀4281年7月12日이憲法을制定한다.
第1章總綱
第1條大韓民國은民主共和國이다.
第2條大韓民國의主權은國民에게있고모든權力은國民으로부터나온다.
第3條大韓民國의國民되는要件은法律로써定한다.
第4條大韓民國의領土는韓半島와그附屬島嶼로한다.
第5條大韓民國은政治,經濟,社會,文化의모든領域에있어서各人의自由,平等과創意를尊重하고保障하며公共福利의向上을爲하여이를保護하고調整하는義務를진다.
第6條大韓民國은모든侵略的인戰爭을否認한다.國軍은國土防衛의神聖한義務를遂行함을使命으로한다.
第7條批准公布된國際條約과一般的으로承認된國際法規는國內法과同一한效力을가진다.
外國人의法的地位는國際法과國際條約의範圍內에서保障된다.
.....(省略)
第103條이憲法施行時에在職하고있는公務員은이憲法에依하여選擧또는任命된者가그職務를繼承할때까지繼續하여職務를行한다.
大韓民國國會議長은大韓民國國會에서制定된大韓民國憲法을이에公布한다.
檀紀4281年7月17日
大韓民國國會議長李承晩
汉字在韩国的使用情况比较复杂。虽然中韩两国同属于汉字文化圈，汉字在韩国有着悠久的历史，但韩国于1945年脱离日本殖民统治以后，由于国际政治环境的变化，韩国政府逐步排斥汉字教育。1948年，韩国为了纯化国语制定了《韩文专用法案》，禁止公开使用汉字。
这直接导致了韩国有整整一代人完全不懂汉字.
汉字毕竟已在朝鲜半岛传播了近2000年，其历史影响力是无法轻易抹掉的。鉴于社会舆论的压力，韩国政府开始修改全面废除使用汉字的方针，逐步恢复了中学、高中的汉字教育。到了2005年，韩国政府宣布在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标记。
一直以来韩国民众都为汉字的事情争论不休。2016年5月12日，韩国宪法法院举行了《国语基本法》有关使用纯粹韩文的条款是否违宪的公开辩论。
韩国民众高呼“汉文万岁”
韩国的《国语基本法》中指出，“谚文是指标记国语的固有文字”，“政府机构等的公文必须符合语文规范，须用谚文书写。仅在制定总统令时，可以用汉字或其他外国文字后附括号标注”。
韩国语文政策正常化促进委员会认为这样的规定一则把汉字排除在国语之外，算作外文；另外与韩国宪法本身是汉字谚文混书，事实上与这个《国语基本法》也不相同。
韩国的去汉字化运动是上个世纪才开始的。再早的时候，韩语的书写如同日语，是用谚文和汉字混合书写，汉字书写实词，谚文书写虚词、固有实词。有点像日文的汉字、假名分工。想必当初阿法狗4:1大胜李世石的时候，大家都见过韩国棋院给阿法狗发的九段证书吧。
1948年韩国施行《谚文专用法》（ハングル専用法），则称“大韩民国的公文必需使用谚文书写。然而，在过渡期间，可以在谚文后以括号形式插入汉字”。但是该专用法并没有进一步的细则，所以很多法学专家认为这仅仅算是一项宣示。
这个谚文专用法出台以后，并没有什么实际的作用，韩国依然在小学就实行汉字教育。直到1970年朴正熙发表了汉字废止宣言，汉字才开始逐渐退出韩文。由于舆论的影响，汉字废止宣言1972年便撤回，但是小学仍然禁止教授汉字，加上韩国的出版物逐渐降低了汉字使用频率，实际上汉字处在一种“安乐死”的状态下。
但是像日语一样，韩语单词中大半为汉字词，如果不标汉字同音字特别多，经常影响阅读。所以90年代后期开始，要求汉字复活的呼声又逐渐变高，直到1998年，当时的韩国总统金大中又发表了汉字复活宣言。不能说不折腾。现在韩国政府又下令逐渐恢复小学生的汉字教育。这又引来了谚文派的反对。总之，半个世纪过去了，这个争论一直都没停过。
日本街头 指向标识
其实这样的问题早年在日本也曾发生过。日本接受西方文化的同时，也认为汉字是阻碍文化发展的文字，应当予以废止。不过日本采取的措施没有韩国那么激烈。首先是从减少汉字数量开始的。这就是1946年颁发的“当用汉字表”。当用汉字表限定了1850个汉字，规定了使用汉字的范围不得超过该表。但是在使用过程中人们发现日语的表记离不开汉字。1981年日本重新颁发的“常用汉字表”(1945字)，标志着当用汉字的失败。
所以如今的日本人，面对韩国争论不休的废除/复活汉字，当然可以笑一句：ナイーブ！
来看看日本网友如何吐槽：
それは、日本で漢字とカタカナを禁止してひらがなだけにしようなものだろ。
这要是放在日本，就是禁止使用汉字和片假名，只使用平假名吧。
そりゃあ、バカになるわな。
那样不会变成二货吗？
「ははははははとわらった」（母はハハハと笑った）って事だよね
母はハハハと笑った（母亲哈哈哈地笑），就会写成「ははははははとわらった」（哈哈哈哈哈哈地笑）了！
「放火防火」ハングルでは全部同じ！
谚文表记「放火防火」是完全相同的！（话说真的不会歧义吗）
嗯哈，就是这个样子！
