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作家杨争光谈太阳马戏对中国文化产业的启示

2018-03-19 14:01:18      参与评论()人

  “太阳马戏”能够重获新生,成为现在的国宝,首先就在于它的“敢”,敢于对已有的传统——哪怕是国宝、国粹——进行现代性颠覆。传统的马戏没有故事,不塑造形象,“太阳马戏”却敢讲述,敢塑造,甚至连马也“拉”走了,不要了,但不丢弃还要强化马戏的高难度,马戏的惊险,马戏的刺激,马戏的奇幻,还要引入现代技术的成果——声光电,既营造环境、氛围,更参与故事的讲述、人物的塑造,更显马戏之奇,之险,之幻,还拥有了过去没有过的“炫”,成为一种全新的马戏。马戏里没有马,却有了戏里的人,且贴近现实,有着切实的心理、情感与精神认同,愿意买单观赏,就应该在情理之中。

  这样说,也许会有贬我们的国粹而扬他国的国宝之嫌,但我还是以为,我说的是实情。

  记者:中国的马戏除了踩高跷、喷火以外,还有像“胸口碎大石”“活吞宝剑”等听起来似乎难度系数更高的表演,但这些表演似乎没有“太阳马戏”这样升堂入室的“好运”,至今仍是属于街头的“俗文化”。

  杨争光:在我看来,只要是真正的艺术,就无所谓雅与俗。恶俗的东西压根就不在艺术之列。阿Q是俗的,堂吉诃德是俗的,在小说艺术里却是文学的经典。阿Q要和吴妈“困觉”是可笑的,但可笑不失作为艺术形象的有趣。堂吉诃德与风车作战是荒唐的,但不失其人性的深邃。传统马戏里的踩高跷、喷火之类,也许是技艺,不是艺术,但完全可以成为艺术的元素。传统马戏多技艺的炫耀,这也许是马戏不被视为艺术而为“杂耍”的原因之一。“太阳马戏”以现代性的火眼金睛发现了它们的价值,使它们成为现代舞台的有机元素。我们戏曲里的提袍甩袖、吹胡子瞪眼,是否也可以由古典的叙述手段转而为现代性的叙事?“太阳马戏”的成功是可以给我们启示的。

关键词:马戏
 

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