其三，遵守。遵守其实就是实现上面两点的方法。手艺的传承是有脉络、有规矩的。规矩确实很多，例如人数的控制，焦三的徒弟人数是有限的，所以非遗需要时会那样难以凑足人数。人数控制其实也是手艺保守的需要。人数多了，精力分散了，就对很多学生的动机考察不够了，这个我是吃过大亏的，我教过的学生就有学了我的手艺专门去教日本人的，这个就是我没有遵守老祖宗的时间和人品考核的规矩而铸成的错误，这点我是愧对祖先的。所以精湛的技艺是要遵守老祖宗的规矩的，因为老祖宗的智慧并非我们以为的那么浅薄。再例如选人，若要守住手艺，传承人的人品是重中之重， 正如焦三在选择继承人仪式上说的：“这个人不一定是技术最好的，但一定是德性最好的”。 现在一些自诩是手艺人的人，一边大讲工匠精神，一边拿着机制的批量生产的东西卖手工的价钱，或者不顾国人的健康，用各种化学处理方法做所谓艺术处理。这样的人，如何守住手艺的德？很多人因这样无德的人而误解老手艺，使得老手艺的发展之路更加艰辛。就像最近有人给我看网上出现的一个什么2016最值得信赖的锔匠投票评选，不少被我开除的学生都在里面，而真正潜心于手艺的值得信赖的学生没有一个参与其中。正是类似这样的混淆视听的宣传和作秀，才让老手艺举步维艰。所以守住手艺的方法是传者按照规矩，在各种阶段完成学习者的考核后，挑选德行过关的、遵守规矩的人继承手艺。而且对于合格的继承者，传者不但会扶上马，还会送一程。正如焦三，以自己的方式支持着天鸣一样，传者是鼓励创新的，百花齐放更是传者希望看到的“美景”。
其实传和守并不矛盾，甚至可以说是统一的。说到底这统一是来自于规矩的，虽然规矩不能完全达到效果，就如法律不能完全制止犯罪，但却能最大限度的给予人们行为准则，预防犯罪。所以，传承说到底就是守规矩，怎么守?看看“守”字——家里有寸，就是在所属的范围里做事情是要有分寸的。“过犹不及”这个词其实讲的就是分寸，关于传承这件事，这个词也是说得非常到位的，正如我自己的经历，学生学习手艺是要经过时间去历练心性的，在他们没有练好心性前就传授太多技艺，只会让他们更加浮躁，哪里还会去实践工匠精神呢？以前我也曾因为急于传授技艺而进程过快，使得有些学生觉得手艺简单，不安于练好基本功，领悟手艺的精髓，只追求渔名渔利的“花活”，不尊敬师长不算，还辱蔑手艺，做很多使人们误会手艺的事情，这都深深验证了过犹不及的分寸问题。因此我也认识到，要做一个好的传者，首要是要引导学生采取正确的态度认识手艺，尊重时间，重视过程，练就精神，最后才是精进技艺。其实，这些早就在老祖宗的规矩里了，但我们却无视于它，并且现代教育里关于规矩方面也是极为缺失的，所以人们才会痛心于社会道德观和价值观混乱，这是应该补上的一课。因此，现在我也按规矩对学生的考察时间做了延长，对手艺晋级的考核也更加严格，并且增加了对德行的要求，为的是让学生们都能成为合格的传承人，成为名副其实的工匠。
总之，分寸来自于规矩。
守规矩是做好传承的根本。传的人按规矩先教规矩，承的人按规矩先学规矩，传和承的人都守规矩传承手艺，自然就做到了保守和坚守。
传者，承者都要认识到，学手艺本就是十年磨一剑的过程，并没有速成的技艺，只有在磨练好基本功的过程中，领会规矩所蕴含的精神内涵，才可能拥有自我发挥和融合它类的实力。 那个时候，唢呐才可能是吹给自己听的，不是吗？
在此，希望传者，承者，甚至媒体和相关组织机构都能认识到守的问题，大家共同创建健康的氛围、提倡正确的理念，做好文化和手艺的传承和保护工作。
