她，是蔡雅艺，一个她口中的幸运人，一个玩南音的闽南女子。
泉州人爱茶，招待人的头等大事便是沏茶款待宾客，茶香氤氲间聊家常、谈公事。而在雅艺这里，我们不仅喝到了她精心烹制的茶，还得到了最棒的一种礼遇——现场聆听她弹唱南音。
泉州人按照南音独特的“指、谱、曲”分类撰写传习书卷，使之定腔定板，有规可循。拍板、唐横琵琶、南音洞箫等乐器的“长、幼”更是界定有序，最后借助群唱、合奏的娱乐方式。南音曲词传遍闽南，时至今日，闽人外乡热聚，同好小坐，如能吹弹清歌一回，这惬意的生活情趣像复刻前世古人的情感交流，完整保存。在与宝岛台湾音乐血脉遥相对话的同时，南音更滋养着人心中的家乡情愫，南去北归。
六岁时，雅艺在母亲的“连哄带骗”下开始拿起琵琶，学习南音，那时的她仅仅觉得这是个爱好而已，就像应付大多数母亲必须要让孩子上的兴趣班一样。直到二十岁时，她才真正明白了南音的内在精髓，真正爱上了陪伴她十几年的南音。就像品味浓茶后回甘一般，对南音的喜爱一下子涌了出来。让她觉得，南音，就是她这一辈子的事业。
她是老师，连英国教授也是她的门徒；而她又是平凡人，喜欢听流行乐，喜欢重金属乐队X-Japan。
她常常说自己是个足够幸运的人，而我对她所说的这种“幸运”的理解是，她只是足够努力的同时有着许多人所不及的一种近乎执拗的坚持。
2012年，在新加坡事业正隆时的雅艺，却毅然决定回到泉州推广南音。这其中不仅有着母亲的缘故，也因为她发现作为南音的发源地泉州，却在做南音的歌舞表演，脱离了南音的本质。她认为‘玩’传统文化，思想不能被传统文化禁锢，要有国际视野。所以她决定回到这个有南音土壤的地方。
2013年，带着众多大师的些许质疑，蔡雅艺回到了泉州，成立了“南音雅艺”工作室。坚持走小众文化传播渠道，并专注于“南音公益课程”分享，用自己的积蓄在厦门、泉州两地开设南音公益推广课程。2015年5月，蔡雅艺和先生陈思来一同创建了“南音雅艺文化馆”。秉承着“把泉州文化带出去”的宗旨，做了大小超过两百场的活动。“南音雅艺”在从事民间推广的同时，还受邀到复旦大学、华东师大、上海音乐学院、中央音乐学院、福州大学等高校举办南音讲座与示范。如今，她与志同道合的朋友们，已经不仅将南音在闽南语系地区进行传递，还把南音带到了上海，开始在那里开疆破土。
“南音，不是一种表演形式，而是一种优雅的生活方式”。
有人认为南音晦涩难懂，已经脱离时代，必须结合歌舞进行表演，这样更加符合现代人的审美。而蔡雅艺始终认为南音并不过时，很有力量。
南音虽然几经沉浮，但并没有出问题，出问题的是人们看待南音，看待传统文化的方式。而她自己，是在“南音里面的人”，南音实实在在的存在，“活得好好的”。 用她的话说，历史为闽南留下了南音，如今我们能发现研究的，已是不可复制的孤本，那是历代南音人用生命写就的唱本依据，虽无名姓，却将音乐与精神永载史册。倘或再经历一段长久的历史，让我们的后人在南音中找寻当下的南音人为南音留下了什么，如果不做点实在探索和整理，只向南音索取，不知回报，她会觉得良心不安。
雅艺心中的‘手艺’都不应该是‘苦’的，而是来自于生活与艺术相互平衡下的一种乐趣。苦之来，也许只是自身的适应能力还不够强大。在她看来创新是一种结果，传承是一种责任，传承人所做的是要把自己变成一个足够承担，有能力去传承任务的容器，然后再去传递。（文摄/赛超）
