“士人们起造了那么多的斋馆名号，就是心灵在不断地向往着一个个独特而自在的境界，这境界是要有名字的，赋之以名，则名正而言顺。天地间万事万物莫不可以拈来为名，于是山谷、海岳、云林、松雪、东坡、西畴、南宫、北苑、春在、秋明、夏云、冬心、六如、十洲、八大、二瞻、青藤、苦瓜、梅庵、兰亭、竹移、菊隐……皆得以为名号了，于是人与自然万有也融成了一片。至于天籁阁、人境庐、秋水轩、停云馆、虚朗斋、和畅堂、涵芬楼、曝书榭等等又是怎样的一个个空灵绝尘的境界啊！这境界虽根源于现实，但又绝对超脱于现实；一片石便有丘壑生云之想，一泓水可作佇月漪澜之观；一株蕉听夜雨宫商，一丛竹看风伯之舞；东篱有菊，悠然意远，北窗高卧，神接羲皇。
在这些灵府独辟的境界中，呼吸沆瀣、吞吐大荒，天地宽窄，日月短长，于有限中昭廓无垠，于瞬间里瞥见永恒。
人在书斋中作书，书作中的斋馆敞亮出一个更加澄明广大的境界，那是心灵居住往来的宙宇。”
至于斋号的文字书写，一些是斋主亲自动笔的，而多数是邀请高人名人题写，而后再制作成精美的匾额，或挂于书房画室的门楣之上，或悬于书房画室的显目之处。正是这小小一幅匾额，能给斋室增添雅气，能让访客肃然起敬，能为宾主沟通情感。
一个儒雅动情的斋号，可激励斋主念念不忘，终身为之奋斗，也可让旁观者为之感慨万千。其时，斋号之名，重在“斋”字，而不在“号”，我们之所以书房称为书斋，因为“斋”字也含有斋戒的意思。
在古人看来读书是件清心凝神的事，需要坚守虔诚的态度，因此书房以多“斋”命名。尤其在这个文人日益浅薄浮躁年代，我们更应该重视“斋”这样涤除杂念和物欲的行动，而轻视“号”这样的浮华空名。也因此，自古以来文人墨客虽然斋号无数，它们或华美或朴素，但最终对斋主最有裨益的，还是那份虔诚和质朴的勉励！
出品人 · 施晗 | 主编 · 柴天鳞
责编 · 李沅圃 李昱坤 聂海燕|美编· 苗雨
