走进诺鲁孜节 感受不一样土耳其春节
黄帝被认为是中国人的祖先，中华文明之光也被认为是由他点燃，当然与其说黄帝代表了一个人，不如说他代表了一个部落，一个时代集体智慧的结晶。而要想知道4700年前到底发生了什么，人类还需要更多的考古发现。去年我到河南郑州参加了黄帝故里拜祖大典，自此我对中华文化的敬仰之情更加油然而生，每年的农历三月初三（传说这一天是黄帝的生日），炎黄子孙济济一堂，他们净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌来共同祭拜五千年前的先祖。
我把拜祖大典看成是春节的延续，因为中国的所有节日都会举办祭拜祖先的仪式，在这个意义下自然崇拜和祖先崇拜相辅相成。
在参加完黄帝故里的大典之后我脑海中就浮现出了一些问题，对于土耳其人来说，节日意味着什么？我们将什么作为节日来庆祝？在我们的文化世界中节日的位置如何？
尘世还是来世？
春节期间，很多中国朋友都会问我一个类似的问题，那就是在土耳其有没有一个相当于中国春节的节日，而往往我首先会将古尔邦节和开斋节脱口而出。
但是从历史的发展和节日的基本成因来看，将古尔邦节或开斋节等同于中国的春节却有不当之处。在拥有庞大穆斯林人口的中国也能见到庆祝古尔邦节和开斋节的情景，这两个节日都属于宗教活动。
而春节则不然，春节是具有尘世价值的狂欢，若真要比较，那么就不能选择宗教节日了，而是要寻找传统佳节。
但当然这个话题也不能绝对化，中国的春节，随着时间的推移，也被施加了佛道的宗教影响。在土耳其具有宗教意义的古尔邦节和开斋节也深受前伊斯兰文化影响而被赋予了一定的尘世意义。
春节既不完全只有尘世意义，开斋节也并非完全只有宗教含义，毕竟对我来说，无论是尘世还是来世，所有信仰都来自同一起源。
公元十世纪到来之际，大部分突厥人皈依了伊斯兰教。那么在此之前的古突厥人是如何庆祝节日的？他们都庆祝哪些节日？这些古老的庆祝活动和伊斯兰教又是如何共存的？有哪些节日已经消失殆尽了？
诺鲁孜节：“在春分过春节”
诺鲁孜节是古突厥人的传统节日之一，即使人们对于传统的热情逐渐减少，这个节日还在继续传承。
我愿意将诺鲁孜节比喻为在春分过春节，因为这一天是土耳其人传统意义上的新年，但另一方面，诺鲁孜节意味着春季伊始，根据伊朗古太阳历，每年的公历3月22日是诺鲁孜节，这一天，昼夜等长。诺鲁孜节又可以相当于二十四节气中的春分。所以人们在“春分”这一天庆祝“春节”的到来。
事实上，作为波斯和锁罗亚斯德教文化的产物诺鲁孜节有着“新的一天”的含义，它是大中亚地区的人民共同庆祝的一个节日。但是关于它的起源，每个民族又都各执一词。库尔德人认为诺鲁孜节源于一个名为德米尔吉卡瓦的神话；中亚地区的突厥人认为诺鲁孜节源自一个传奇，传说突厥人被困在了一座荒山上，他们每日熔化铁最终找到了出口，所以在这个节日上人们锻造铁来庆祝。
如今，世界各地有3亿人庆祝诺鲁孜节，联合国教科文组织于2009年将诺鲁孜节列入《人类非物质文化遗产代表名录》。
