中华文明之所以伟大，绵延千年而不绝，靠的不仅是“文明古国”的天然“优势”，还在于每次遭遇危机后都能浴火重生。
近日，世界著名学术刊物《科学》发表了一篇题为《Outburst flood at 1920 BCE supports historicity of China's Great Flood and the Xia dynasty》的论文。文章试图以公元前1920年黄河流域的大洪水来论证大禹治水传说的真实性，进而认为二里头文化就是夏文化的遗存。此观点立即在考古学界、历史学界引发了剧烈争议，不少网友也加入了讨论。耐人寻味的是，为什么一篇学术论文能引起如此大的关注？
在我看来，此论文触及了两个敏感点：夏的存疑与西方话语权。进而牵扯到一个重要问题：中华文明到底有几千年？
尽管《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》对上古史有简略叙述，但西周之前的历史脉络一直混沌不清。不过，自孔子之后的正统历史观念，都没否认过夏朝的存在。直到20世纪20年代，以顾颉刚为代表的古史辨派，才否定夏朝和五帝的存在，认为他们只是后世反向推演的人物。在当时，这样的论述堪称奇特，也符合新文化运动“革故鼎新”的理念需求。
西方史学界也长期不承认夏朝的存在，甚至直到安阳殷墟甲骨文被发掘后，他们发现商王世系与《史记》记载基本吻合，才承认商朝的存在。但是，夏朝得不到考古学的证实，商代甲骨文没有关于夏朝的只言片语，让很多人不相信《史记·夏本纪》的记载。尽管中国学术界也对二里头与夏的关系有所争议，这篇论文却把二里头文化和夏王朝划上等号，证实了夏的存在，将中国信史的起点推到了大禹和夏初的时代。
