中新网兰州2月14日电 (记者 冯志军)2月14日，是西方传统的情人节。相比当日内地城市大街小巷所弥漫的诸如“甜美”、“浪漫”等元素的节日氛围，在古老的敦煌壁画中，对爱情的诠释却有着东方式的内敛、含蓄，甚至有点悲情。
敦煌研究院官方微信今年特意推出了《爱情两个字 好辛苦——敦煌壁画中与爱情相关的图像》。其中既有莫高窟北朝壁画中充满悲剧色彩的爱情题材，也有晚唐壁画中“树下弹筝”图等完美与幸福的爱情结局。
如在敦煌莫高窟第257窟北魏“沙弥守戒因缘”故事中，一少年沙弥受师父所派，前往一居士家中收取供养，开门迎接沙弥的少女见其长得眉清目秀，顿生爱慕之情。一见钟情的少女撇下羞涩，大胆地向小沙弥表白了爱慕之情。小沙弥惊愕之余，拒绝了少女的求爱，选择以死捍卫信仰——自杀于少女家中。
佛是世间佛，情是世俗情，谁不会对这位少女的爱情给予同情理解呢？敦煌研究院研究员杨秀清认为，佛教在其教义中褒扬的并不是如此美好的爱情，可是既不能谴责沙弥对信仰的忠贞，也不能谴责少女对爱情的向往。沙弥的行为令人敬仰，但又怎能忍心谴责一个16岁少女的真情表白呢？
与沙弥的自觉相比，难陀的出家更显得无奈。在莫高窟第254窟北魏“难陀出家因缘”故事中，难陀是释迦牟尼同父异母的弟弟，他成家后和妻子孙陀利恩爱有加，生活幸福美满，却为佛陀所逼，出家做了和尚，留下了翘首期盼的妻子独守空房。
“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”杨秀清说，柳永的这首词仿佛专为此而作。画工惟在此突出难陀的不舍情，才能让人们体会孙陀利的留恋之意。
