华阳宫是否就是唐代的紫极宫，目前还没有定论。
唐代帝王自李世民开始，就把老子李耳堂而皇之地视为皇家李姓的祖先，其目的是要显示皇家李姓从古就非常尊贵。至高宗时，李治诏令全国各州营建紫极宫，供奉老子。唐代的济南为齐州，应诏建造了紫极宫。唐天宝三年(744年)秋，唐代大诗人李白，辞宫廷翰林，来齐州紫极宫簪髻入道，成为一个名副其实的道士。
天宝三年的春天，才高气傲的李白因屡遭高力士、杨国忠等的谗毁，终于被唐玄宗“赐金放还”。当年初秋，经李彦允介绍，原本就具有“仙风道骨”的李白请北海天师高如贵在齐州(今济南)紫极宫为他举行了入道仪式，授了道箓，正式成了一名道教徒。
李白第一次来济南，就游览了华山，并咏诗《登华不注峰》，“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉……”
浪漫色彩的描绘，使华不注山增添了几分仙气，唤起人们无穷的遐想。写出与亲友别离时的感情及其深沉的祝愿。所表露的感情纯真、炽热，更反映了李白迷恋于学道求仙的消极情绪，由此也证明了他刚入道就来到华不注山的事实。
元代地理学家于钦(1284—1333年)所著《齐乘·济南山》中载：“山前道院(华阳宫)中有石刻太白诸贤诗，院前即华泉，水与小清合流。”说明元代时期李白的诗碑还尚存。这时的华阳宫内有众多名人的诗碑，以李白《登华不注峰》为首的诸贤诗刻石碑汇集于此，当时成为历代名家吟诗作赋题刻的集中地。宋代诗人曾巩、金代诗人元好问、元代散曲家张养浩、明代诗人王初桐、李攀龙、清代诗论家王渔洋都在华阳宫留下绝妙诗篇。
