◎欧南
王国维在《人间词话》中说：“冯梦华《宋六十一家词选》序列谓，‘淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。’余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可驾子野、方回，未足抗衡淮海也。”对晏几道的评价并不高，觉得他比张先、贺铸有余，但不如秦观。此说也颇为中肯，并无偏颇。
然王国维评纳兰性德的词说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”王国维是重性情的人，何故重纳兰性德，而薄情真意切、风流绮丽的晏小山。
或许陈廷焯的《白雨斋词话》里的一段话能说明些问题：“《诗》三百篇，大皆归于无邪。北宋晏小山工于言情，出元献、文忠之右。然不免思涉于邪，有失风人之旨。”
晏小山和杜牧一样，诗、词都以情胜，但失之放浪，在以道学为正统的文化背景下，像晏小山这样以写艳词的高手是不太会被正统人士欣赏的。
晏几道字叔原，号小山，是晏殊的第八个儿子，因晏殊把第三个儿子过继给弟弟做养子，故一般又把晏几道当成是晏殊的第七子。用现在的话说，晏几道是典型的官二代、富二代。而王国维说他矜贵有余，实在也是他既是豪门之后，又落魄颓唐的真实写照。出身决定人的视野、襟怀和气度，袁世凯的公子，风流倜傥的名士袁寒云，在落魄时，也会不失体面地正襟危坐，一边优雅地用咸菜夹玉米窝头，一边看拉丁文书籍。
晏几道留下的记载不多，黄庭坚的《小山集序》为我们留下了一鳞半爪的印象。他说小山，“磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之重视。”性格即命运，小山长得高大伟岸，才华横溢，但口无遮拦，或许正是贵胄公子目无旁人的作风。但小山却是奇男子，并非因世道人心而有所改变。黄庭坚说他：“费资千百万，家人饥寒而面有孺子之色。人百负之而不恨，已信人终不疑其欺己。”
